lunes, 25 de mayo de 2026

Gran religión...

 


El Islam.

Continuando con esta religión totalmente desconocida para nosotros y el mundo occidental, siendo la más numerosa en adeptos, seguidores o profesantes. 

En el Islam, la relación entre la humanidad y el medio ambiente está basada en el hecho de que todo sobre la tierra adora a Dios. 

Esto significa que la adoración no es solamente la práctica ritual, sino que se traduce en acciones, por lo que es parte de la creencia del musulmán el no dañar el medio ambiente. Además, los seres humanos son responsables por el bienestar y el sustento de los demás habitantes de este entorno global, ya que Al-lah los nombró sus vicerregentes en la tierra y les ordenó evitar corromperla. 

El profeta Muhammad incentivó el cultivo para aumentar las fuentes de agricultura y reforzar un medio ambiente benevolente. 

Él dijo: “Cuando un musulmán siembra o cultiva un árbol o una planta, y un ser humano, una bestia o cualquier otra cosa se alimenta de ella, se le cuenta como un acto de caridad”. 

También estableció reservas ambientales donde no se podía cortar árboles ni matar animales. Él dijo: “Esto es sagrado y ninguno de sus árboles puede ser cortado, excepto para que un hombre alimente a su camello”. 

La prohibición de contaminar las fuentes de agua, los caminos y otras áreas del entorno, son algunas de las directrices islámicas que ayudan a proteger el medio ambiente y liberarlo de la contaminación. El Islam hace de la protección del medio ambiente y la prevención de la corrupción un deber de todo ciudadano en una sociedad justa. 

Señaló: “Qué nadie orine en agua estancada”, así como: “Eviten las tres acciones que traen maldición a las personas: defecar en fuentes de agua, en los caminos y en las sombras (donde la gente se resguarda del sol”). 

El erudito Ibn Hazm dijo en su libro Al Muhalla: “La caridad hacia los animales es benevolencia y piedad, y cuando un hombre no colabora con el bienestar de los animales, está promoviendo el pecado y la agresión y desobedeciendo a Dios, el Todopoderoso”. 

El mantener a un animal lejos del alimento y el agua, y descuidar el riego de los árboles frutales y las plantas hasta que mueran es una forma de corrupción en la tierra y destrucción de las plantas y la descendencia. 

El profeta maldijo a quien matara a un ser vivo solamente por deporte (como en la caza). 

El profeta prohibió hacer pelear a los animales como un deporte. 

El profeta Muhammad animaba a las personas a limpiar y no contaminar sus ciudades. 

El profeta Muhammad prohibió causar daño tanto a los individuos como a la comunidad. 

El también ordenó la remoción de cualquier cosa que pudiera causar algún daño al vecino, ya sea en la residencia, en el transporte público, en los lugares públicos o en las oficinas. 

El Islam fue revelado en un tiempo en el que muchas personas alrededor del mundo negaban la humanidad de las mujeres. Sin importar si las consideraban infrahumanas o no, las mujeres seguían siendo vistas como objetos creados para el humilde servicio de los hombres. 

El Islam devolvió sus derechos a las mujeres, mismos que habían sido eliminados por una sociedad decadente. La dignidad y humanidad de la mujer fue restablecida, haciendo que su estatus fuera igual al del hombre. El infanticidio femenino fue prohibido y fueron otorgados a las mujeres los derechos con respecto a la herencia, mismos que no existían anteriormente. Entre otras cosas, las mujeres ahora tenían el derecho a tener posesiones personales y, por tanto, a tener su propio dinero y riqueza (sin ninguna obligación de gastar en sus familias); el derecho a estar de acuerdo con el matrimonio (su consentimiento es obligatorio), y de conservar sus apellidos después del matrimonio. Ellas ahora tenían el derecho a la educación, al voto y a buscar el divorcio en caso de necesidad. Los derechos de la mujer son muchos y la ponen no solo en un mismo nivel, sino que elevan su estatus por sobre el de los hombres en muchas circunstancias. 

En el Islam, las mujeres y los hombres son iguales en cuanto a su valor como seres humanos, y cada uno tiene diferentes responsabilidades. 

Muchos derechos solo fueron otorgados a las mujeres recientemente en Occidente; un claro ejemplo de esto es el derecho a la propiedad, el derecho a ejercer su propia voluntad y el derecho al divorcio, que recién se introdujeron a las leyes en el siglo XIX. Además, debido a la mala orientación cultural se observa en algunas sociedades fuera del mundo musulmán, el nacimiento de una hija todavía es considerado como una carga. El infanticidio femenino es común a través del aborto, ocasionando una gran disparidad entre el número de hombres y mujeres dentro de esas comunidades. 

El punto de vista islámico sobre el estatus de las mujeres puede ser resumido en el siguiente verso del Corán: Su señor les respondió sus súplicas diciendo: “No dejaré de recompensar ninguna de sus obras, sean hombres o mujeres, descienden el uno del otro… traten amablemente a las mujeres en la convivencia…”. 

En gran parte del mundo antes del Islam existía mucho maltrato hacia los niños, siendo lo peor el infanticidio: el asesinato de los niños poco tiempo después de su nacimiento. 

Esto era practicado por temor a la pobreza, como sacrificios a falsos dioses o para evitar la deshonra social con el nacimiento de una niña. El Corán rechazó todo trato inhumano y les dio a los niños muchos derechos: el derecho a ser alimentados, vestidos y protegidos; el derecho a disfrutar del amor y afecto de sus padres, el derecho al trato igualitario entre los hermanos, el derecho a la educación y el derecho a la herencia adecuada. 

Algo importante, tienen los musulmanes, no regañan. Mucho menos golpean a los niños, a sus hijos. Y no hacen berrinche como tantos que conozco. 

También, la mente del niño debe ser alimentada y la educación es vital a este sentido. El corazón de un niño debe ser llenado con fe, la mente de un niño debe ser iluminada con la guía adecuada, el conocimiento y la sabiduría; los valores morales y el buen carácter son parte integral del desarrollo de un niño. 

El Islam le dio a la humanidad un código ideal de derechos humanos hace 14 siglos. 

Estos derechos están orientados a conferir honor y dignidad sobre la humanidad y eliminar la explotación, opresión e injusticia. Ellos fueron resumidos en el último sermón del profeta Muhammad, considerado la primera declaración de los derechos humanos. Estos derechos existen para todas las comunidades, musulmanas o no, para el hombre y para la mujer, para quienes viven en paz o en guerra; sus derechos son garantizados por Dios. “Toda la humanidad proviene de Adán (y Eva). Un árabe no tiene superioridad sobre un no árabe, ni un no árabe tiene alguna superioridad sobre un árabe; tampoco un blanco tienen superioridad sobre un negro, ni un negro tiene superioridad sobre un blanco, excepto por la piedad y las buenas acciones…”. 

Los derechos humanos en el Islam están firmemente arraigados en la creencia en que Dios y solamente Dios, es el legislador y la fuente de todos los derechos humanos. Debido a su origen divino, ningún legislador o gobernante, ninguna asamblea o autoridad puede restringir o violar de ninguna forma los derechos humanos conferidos por Dios ni se puede renunciar a ellos. 

Estos derechos también son evidentes cuando se trata de no musulmanes viviendo en una sociedad musulmana. El profeta Muhammad solía visitar a la gente enferma en toda Medina, tanto a judíos como musulmanes. Cuando pasaba una procesión funeral judía en frente del profeta, él se ponía de pie como una muestra de respeto. En años posteriores, los hospitales admitían y trataban a las personas independientemente de su religión o condición social. En el gobierno, las personas alcanzaban posiciones prominentes de autoridad debido a su capacidad. Los cristianos y los judíos eran admitidos en escuelas, colegios y universidades musulmanas, y a algunos se les ofrecía un internado a expensas del Estado. Durante la inquisición española el mundo musulmán fue un refugio seguro para los judíos que, al igual que los musulmanes, huían de la persecución española luego de haber vivido en armonía y prosperidad en la España musulmana por más de 700 años. 

Te sorprenderás, amable lector, al saber que el Imperios Islámico tardó menos de 100 años en construirse, básicamente el periodo de tiempo más corto para el surgimiento de un imperio en la historia. 

Luego de su establecimiento, el progreso dentro de la civilización musulmana fue asombroso. Continuó liderando el mundo de la ciencia, por casi mil años. Es necesario preguntarnos cual fue la principal fuerza inspiradora detrás del veloz crecimiento de la civilización islámica y por qué continuó creciendo y expandiéndose por al menos cinco siglos. 

Antes del Islam, la Península Arábiga no estaba encaminada en el desarrollo, sino que estaba inmersa en la tradición. Después de la revelación del Corán, encontramos que el mensaje del Islam constantemente insta a la humanidad a pensar, aprender, observar y explorar las cosas creadas por Dios para el uso del ser humano en su rol como administrador sobre la tierra. 

Por muchos siglos el idioma del Corán (el árabe) fue el medio internacional para la investigación científica y el progreso, como lo es el inglés hoy en día. Los europeos que querían estudiar física, química, matemáticas, astronomía o medicina tenían que acudir a las universidades islámicas, especialmente en la España musulmana. 

Este entusiasmo por el aprendizaje solo podía deberse a la actitud que reconocía y alentaba a los estudiosos, independientemente de su religión. 

Una cultura distinta, regida por la religión, de la que las potencias occidentales (Europa y E. U.) nos han querido tener alejados, cuando la realidad es que son mejores que ellos, sobretodo, poderosos económica y educativamente, pero esa es otra historia. Te invito a conocerla y si tienes recursos, que visites algunos o varios de estos países árabes sin miedo, todo lo que se ha señalado de que son explosivos y mueren por Al-lah son falacias inventadas para que no se conozcan, crezcan aún más y los visitemos. ¡Ponte atento! 

Quinta parte.

Gran religión...

 


El Islam. 

Continuando con esta religión, que los países occidentales (Europa y Estados Unidos) mantienen en el olvido para manipularnos, haciéndonos creer que son diferentes. 

Los científicos han probado recientemente que cuando dos masas de agua se unen, existe una barrera que impide que se mezclen, por lo cual cada una mantiene su propia salinidad, temperatura y densidad de cada uno sin traspasar al otro. 

Esto puede ser observado cuando el mar Mediterráneo se encuentra con el Océano Atlántico. Cuando se da el caso en que el agua dulce se encuentra con el agua salada en estuarios, ocurre lo mismo. Esta barrera fue mencionada en el Corán hace más de mil cuatrocientos años atrás. 

Lo que es interesante es que los buceadores de perlas contemporáneos en el Golfo conocen este fenómeno natural. En las aguas saladas del Golfo Árabe existen manantiales de agua dulce que se encuentran entre los 4 y 6 metros por debajo del nivel del mar. Durante los largos meses en el mar, los buceadores de perlas visitan a menudo estos manantiales donde se sumergen para reponer sus reservas de agua dulce. Uno de esos famosos manantiales es Ain Ighmisa, que se encuentra al noreste de la ciudad de Jubail en el reino de Arabia Saudita. ¿Lo sabías? Yo no. 

Según la meteorología, los científicos han deducido que las nubes de lluvia se forman y moldean de acuerdo a ciertos sistemas. 

Un ejemplo de esto son las nubes cumulonimbos y cómo estas producen lluvia, granizo y relámpagos mediante los siguientes pasos: 

Pequeños cúmulos de nubes son empujados por el viento hacia un área donde comienzan a juntarse para formar nubes cumulonimbos más grandes. Luego se apilan una encima de la otra, donde las corrientes ascendentes dentro de las nubes más grandes hacen que el cuerpo crezca verticalmente. La nube se extiende hacia las regiones más frías de la atmósfera, causando que se formen  gotas de agua y granizo, y comienzan a crecer más y más. Una vez que el peso de estas nubes alcanza cierto punto, las gotas de lluvia caen en la tierra. Esto lo indica el Corán. 

Es interesante notar que los científicos en la década de los 30 comenzaron a descubrir las funciones de diferentes partes del cerebro. 

Una de estas partes, localizada en el frente, es llamada corteza prefrontal. Los científicos descubrieron que ésta área es usada para planear e iniciar el buen y el mal comportamiento, y también está conectada con el decir mentiras o decir la verdad. Dios decidió informarnos de esto hace más de 1,400 años. En el Corán. 

El Sagrado Corán fue revelado en un tiempo donde la gente usaba la poesía y las palabras para impresionar a su audiencia, resultando en competiciones entre las personas y el surgimiento de un elevado nivel de elocuencia en el idioma árabe. 

Muhammad fue un hombre que durante los cuarenta años de su vida previos a la llegada de la Revelación, permaneció alejado de los poetas de Arabia. Sin embargo, las palabras que le fueron reveladas y transmitidas a la gente que lo rodeaba fueron más finas, más grandiosas y más rítmicas de lo que nadie había escuchado jamás. 

Para aquellos que dudaban de la fuente del Corán, Dios planteó un desafío, el de producir un solo capítulo como los del Corán, con su belleza, elocuencia, esplendor, legislación sabia, información verdadera, profecía verdadera y otros atributos perfectos. Nadie jamás ha sido capaz de hacer frente a este desafío, ni entonces ni en la actualidad, y nadie podrá hacerlo en el futuro. Dice Dios en el Corán. 

El profeta Muhammad dijo: “Dios es bello y ama la belleza”. También dijo: “A Dios le gusta que cuando uno de ustedes realice una tarea, lo haga de la mejor manera posible”. 

Estos dichos proféticos han servido de estímulo a los musulmanes para el embellecimiento y ornamentación de sus lugares de adoración, sus hogares e incluso de los artículos de uso común en la vida diaria. La arquitectura islámica y el arte decorativo se encuentran todavía vigentes y son muy valorados en muchas partes del mundo musulmán. 

El arte islámico desarrolló un carácter único, utilizando una serie de formas primarias: geométricas, arabescas, florales y caligráficas, que a menudo están entrelazadas. Desde sus inicios, el arte islámico ha reflejado una visión del mundo equilibrada y armoniosa. Los musulmanes están convencidos del equilibrio y la armonía de todas las cosas que existen. Nada ocurre al azar o por casualidad, porque todo es parte del plan del Omnisapiente, el más misericordioso planificador. 

Algunos elementos esenciales del arte islámico son:

·       El arte islámico busca reflejar el significado y la esencia de las cosas, más que solo su forma física.

·       Las artesanías y el trabajo decorativo son elevados al estatus de arte.

·       La caligrafía es la principal forma de arte en el Islam.

·       Los intrincados diseños geométricos y florales desempeñan un papel muy importante en el arte islámico.

·       El arte islámico incluye todos los tipos de arte, no solo el arte explícitamente religioso. 

Debido al profundo amor y respeto de los musulmanes por el Corán, el arte de la caligrafía fue desarrollado desde el principio y alcanzó un grado muy elevado. 

A lo largo del mundo musulmán, los versos coránicos embellecen las mezquitas, los palacios, las casas, los negocios y algunos lugares públicos. A menudo la caligrafía es plasmada junto con motivos decorativos, embelleciendo encantadoramente lo que es más sagrado y precioso. A través de los siglos muchos estilos de escrituras han evolucionado en varias regiones del mundo musulmán. 

Los principales estilos de caligrafía árabe son: 

Al Kufi (cúfica). La escritura cúfica es más o menos cuadrada y angular, caracterizada por su estilo pesado, remarcado y preciso. Sus letras son generalmente gruesas y es apta para tallar en piedra o metal, para pintar o grabar inscripciones en las paredes de las mezquitas y para las letras en las monedas. 

An-Nasj (nasjí). La nasjí es quizás la escritura más popular en el mundo árabe. Esta es una escritura cursiva basada en ciertas leyes que regulan la proporción entre las letras. La escritura nasjí es legible y clara, y fue adaptada como el estilo preferido para la tipografía y la impresión. Esta escritura evolucionó en innumerables estilos y variedades, incluyendo el ta´liq, el riq´a y el diwani, y se convirtió en la precursora de la escritura árabe moderna. 

Az-Zuluz. Esta es la más importante de todas las escrituras ornamentales y es considerado el rey de los estilos. Es utilizada habitualmente para escribir encabezados, inscripciones religiosas, títulos nobles y epígrafes. 

At-Ta´liq. Aun es usado ampliamente en el Medio Oriente, Afganistán y el subcontinente indio. La escritura ta´liq posee un estilo fluido y elegante. 

Ad-Diwani. Excesivamente cursiva y altamente estructurada, con sus letras unidas de forma poco convencional y sin marcas vocales. Fue desarrollada durante el reinado de los primeros turcos otomanos. 

Existen otros tipos menos comunes de caligrafía, que también son muy hermosos, como el muhaqaq, raihani, iyaza y magribi. 

A lo largo de la historias, la arquitectura del mundo islámico ha sido fortalecida por su fundamento espiritual: el Corán. 

Las áreas urbanas en las ciudades islámicas evolucionaron durante largos periodos de tiempo con generaciones de artesanos cuya experiencia agregó variedad al entorno. La ciudad tradicional vinculó la arquitectura de la madrasa (escuelas islámicas), el suq (mercado), el palacio y el hogar junto con la mezquita en el centro para crear cuidades hermosamente pensadas. 

Con el pasar del tiempo las mezquitas y los palacios se hicieron más elaborados en cuanto a la decoración y el diseño, con grandes avances en las características arquitectónicas. Estos incluyeron conceptos como la cúpula, que permitía una gran área abierta para la oración y que la voz del Imam se amplificara. Un tema común es la ausencia general de formas humanas y animales en la arquitectura. En lugar de ello, el embellecimiento se centra en las palabras, los textos y la escritura, alabando a Dios mediante el uso de la caligrafía. 

Una casa islámica típica tendrá ciertas características, tales como patios ocultos para proteger la vida familiar de la gente extraña y de un entorno hostil. Se puede ver que la parte de afuera de la casa es muy sencilla, encontrándose toda la concentración en el interior. Con el tiempo, la casa se va ampliando para satisfacer las necesidades de una familia en crecimiento, a menudo se construyen casas separadas dentro de un solo complejo para que habite la familia extendida. 

Los primeros reportes del uso islámico de los vitrales para el embellecimiento de los edificios datan del siglo VII d.C. en Egipto. 

Además, recientes descubrimientos arqueológicos han vinculado el comercio de vitrales desde Egipto a Vietnam en el siglo IX d.C. En Europa, sin embargo, encontramos que el arte de los vitrales alcanzó su auge entre el 1150 y el 1500 d.C. cuando se crearon magníficos ventanales para grandes catedrales.  

Algunas de las influencias del diseño de los vitrales se centraron en las formas geométricas, la caligrafía y el tema floral islámico, como se encuentra abundantemente en el área otomana. Todo artista aspira a los principios clásicos de armonía, unidad y belleza al moldear y modificar la superficie del cristal, pintando con luz para revelar las múltiples profundidades del diseño y la decoración. 

Se pueden observar ejemplos de esto en lo grande y lo pequeño, desde el embellecimiento de las grandes mezquitas como las creadas por el arquitecto otomano Mimar Sinan en diferentes partes del mundo musulmán, hasta las lámparas de las calles que iluminaron las ciudades islámicas muchos cientos de años atrás. 

El arabesco es una elaborada aplicación ya sea de caligrafía o de figuras geométricas repetidas que a menudo representan formas de plantas y animales. 

El arabesco es un elemento del arte islámico que usualmente se encuentran decorando las ventanas y las entradas de mezquitas, casas, mercados y hoteles. La elección de formas geométricas que son utilizadas y cómo serán diseñadas se basa en la creatividad de los artistas musulmanes y su visión del mundo. El arte arabesco está acompañado ocasionalmente por la caligrafía. 

El arte arabesco a menudo usa formas geométricas repetidas, las cuales contienen muchos significados ocultos. Uno de tales ejemplos es el del cuadrado simple, con sus cuatro lados iguales el artista está tratando simbolizar la igual importancia de los elementos de la naturaleza. Todo esto, viene contemplado en el Corán. 

Continuará…

Cuarta parte.  

domingo, 24 de mayo de 2026

Publicación...

 

Tarjeta de crédito…

LIC. ALFREDO CASTAÑEDA FLORES    ANALISTA

23 mayo 2026.-Para muchos, cancelar una tarjeta de crédito parece una decisión sencilla. Para la mayoría de las personas representa cerrar una deuda, evitar gastos innecesarios o dejar atrás malos hábitos financieros. Sin embargo, miles de usuarios mexicanos cometen el mismo error al hacerlo: cancelar su tarjeta sin revisar cómo impactará en su historial crediticio y en su salud financiera a futuro.

El problema es que muchas veces la decisión se toma por impulso. Algunas personas se molestan por una anualidad, otras quieren dejar de usar crédito para no endeudarse y otras más creen que tener menos tarjetas mejora automáticamente su situación financiera. La realidad es mucho más compleja.

Algunos expertos en la materia coinciden en que cancelar una tarjeta de crédito sin una estrategia (que nadie tiene), puede traer consecuencias que no siempre son inmediatas, pero si muy importantes. Desde una baja en el resultado crediticio hasta dificultades para obtener préstamos, hipotecas o financiamiento en el futuro.

El error principal es cancelar la tarjeta más antigua o la que tiene una línea de crédito alta sin considerar el impacto en el historial crediticio.

Aunque muchas personas creen que cerrar una cuenta es positivo porque ya no deben, las instituciones financieras también evalúan otros factores. Uno de los más importantes es la antigüedad de las cuentas y el porcentaje de crédito disponible que utiliza cada persona.

Cuando alguien cancela una tarjeta vieja, especialmente una que ha manejado durante años y con buen comportamiento de pago, puede reducir la edad promedio de su historial. Eso envía una señal menos favorable a las instituciones financieras.

Además, si esa tarjeta tenía un límite alto, el porcentaje de utilización de crédito aumenta en automático. Por ejemplo, si una persona tenía disponibles diez mil pesos entre todas sus tarjetas y usaba mil, su nivel de utilización era del diez por ciento, pero si cancela una tarjeta con línea de crédito de cinco mil pesos, ahora el mismo gasto representa el veinte por ciento de utilización. Ese cambio puede afectar el resultado crediticio.

Para los empresarios y hombres de negocios es muy importante el historial crediticio, porque en el país funciona como una carta de presentación financiera. Bancos, financieras y hasta las empresas departamentales lo revisan antes de aprobar créditos, tarjetas o financiamientos.

Un mal movimiento puede provocar: menores probabilidades de aprobación. Tasas de interés más altas. Límites de crédito reducidos. Menos opciones de financiamiento. Revisiones más estrictas por parte de los bancos.

La mayoría de la gente descubre este problema cuando intentan sacar un crédito automotriz, una hipoteca o incluso otra tarjeta y reciben condiciones menos favorables. El detalle es que el daño no siempre se nota de inmediato. Algunas veces el resultado tarda semanas o meses en reflejar el cambio, por lo que muchos usuarios ni siquiera relacionan la cancelación con la caída en su historial.

Además del impacto en el historial, existe otro error muy común: no solicitar comprobantes oficiales de cancelación.

Hay personas que creen que basta con dejar de usar la tarjeta o destruir el plástico. Sin embargo, la cuenta puede seguir activa, generar cargos automáticos o incluso anualidades. Por eso los expertos recomiendan siempre pedir: número de folio de cancelación, carta o comprobante de cierre, confirmación de saldo en cero, cancelación de cargos domiciliados. Sin estos documentos, el usuario puede enfrentar problemas posteriores. En algunos casos, las personas descubren meses después que aún existía una comisión pendiente o que la tarjeta seguía activa. Los bancos para eso son cosa seria. Saben su negocio. Mucho cuidado.

Otro error silencioso ocurre cuando la tarjeta tiene servicios vinculados. Plataformas de streaming, aplicaciones, seguros, membresías o pagos automáticos pueden seguir intentando cobrar y eso las vuelve a activar. Si el cargo rebota, algunos servicios generan recargos o suspensión de cuentas. Incluso pueden acumular adeudos inesperados.

Antes de cancelar una tarjeta, conviene revisar: Netflix, Spotify, Amazon, Plataformas de comida, Seguros, Telmex-Telcel, agua, luz, aplicaciones de transporte, pagos automáticos bancarios. Muchos solo descubren estas domiciliaciones cuando reciben correos de pagos rechazados o cargos pendientes. ¡Buzos!

Ahora con las aplicaciones, muchos creen que cancelan las tarjetas y cualquier deuda, solo eliminando la aplicación, vaya tontería. Pero así actúa el mexicano. Ups.

viernes, 22 de mayo de 2026

Una gran religión...

 


El Islam. 

Continuando con esta religión, que los países occidentales (Europa y Estados Unidos) mantienen en el olvido para manipularnos, haciéndonos creer que son diferentes. 

Los científicos han probado recientemente que cuando dos masas de agua se unen, existe una barrera que impide que se mezclen, por lo cual cada una mantiene su propia salinidad, temperatura y densidad de cada uno sin traspasar al otro. 

Esto puede ser observado cuando el mar Mediterráneo se encuentra con el Océano Atlántico. Cuando se da el caso en que el agua dulce se encuentra con el agua salada en estuarios, ocurre lo mismo. Esta barrera fue mencionada en el Corán hace más de mil cuatrocientos años atrás. 

Lo que es interesante es que los buceadores de perlas contemporáneos en el Golfo conocen este fenómeno natural. En las aguas saladas del Golfo Árabe existen manantiales de agua dulce que se encuentran entre los 4 y 6 metros por debajo del nivel del mar. Durante los largos meses en el mar, los buceadores de perlas visitan a menudo estos manantiales donde se sumergen para reponer sus reservas de agua dulce. Uno de esos famosos manantiales es Ain Ighmisa, que se encuentra al noreste de la ciudad de Jubail en el reino de Arabia Saudita. ¿Lo sabías? Yo no. 

Según la meteorología, los científicos han deducido que las nubes de lluvia se forman y moldean de acuerdo a ciertos sistemas. 

Un ejemplo de esto son las nubes cumulonimbos y cómo estas producen lluvia, granizo y relámpagos mediante los siguientes pasos: 

Pequeños cúmulos de nubes son empujados por el viento hacia un área donde comienzan a juntarse para formar nubes cumulonimbos más grandes. Luego se apilan una encima de la otra, donde las corrientes ascendentes dentro de las nubes más grandes hacen que el cuerpo crezca verticalmente. La nube se extiende hacia las regiones más frías de la atmósfera, causando que se formen  gotas de agua y granizo, y comienzan a crecer más y más. Una vez que el peso de estas nubes alcanza cierto punto, las gotas de lluvia caen en la tierra. Esto lo indica el Corán. 

Es interesante notar que los científicos en la década de los 30 comenzaron a descubrir las funciones de diferentes partes del cerebro. 

Una de estas partes, localizada en el frente, es llamada corteza prefrontal. Los científicos descubrieron que ésta área es usada para planear e iniciar el buen y el mal comportamiento, y también está conectada con el decir mentiras o decir la verdad. Dios decidió informarnos de esto hace más de 1,400 años. En el Corán. 

El Sagrado Corán fue revelado en un tiempo donde la gente usaba la poesía y las palabras para impresionar a su audiencia, resultando en competiciones entre las personas y el surgimiento de un elevado nivel de elocuencia en el idioma árabe. 

Muhammad fue un hombre que durante los cuarenta años de su vida previos a la llegada de la Revelación, permaneció alejado de los poetas de Arabia. Sin embargo, las palabras que le fueron reveladas y transmitidas a la gente que lo rodeaba fueron más finas, más grandiosas y más rítmicas de lo que nadie había escuchado jamás. 

Para aquellos que dudaban de la fuente del Corán, Dios planteó un desafío, el de producir un solo capítulo como los del Corán, con su belleza, elocuencia, esplendor, legislación sabia, información verdadera, profecía verdadera y otros atributos perfectos. Nadie jamás ha sido capaz de hacer frente a este desafío, ni entonces ni en la actualidad, y nadie podrá hacerlo en el futuro. Dice Dios en el Corán. 

El profeta Muhammad dijo: “Dios es bello y ama la belleza”. También dijo: “A Dios le gusta que cuando uno de ustedes realice una tarea, lo haga de la mejor manera posible”. 

Estos dichos proféticos han servido de estímulo a los musulmanes para el embellecimiento y ornamentación de sus lugares de adoración, sus hogares e incluso de los artículos de uso común en la vida diaria. La arquitectura islámica y el arte decorativo se encuentran todavía vigentes y son muy valorados en muchas partes del mundo musulmán. 

El arte islámico desarrolló un carácter único, utilizando una serie de formas primarias: geométricas, arabescas, florales y caligráficas, que a menudo están entrelazadas. Desde sus inicios, el arte islámico ha reflejado una visión del mundo equilibrada y armoniosa. Los musulmanes están convencidos del equilibrio y la armonía de todas las cosas que existen. Nada ocurre al azar o por casualidad, porque todo es parte del plan del Omnisapiente, el más misericordioso planificador. 

Algunos elementos esenciales del arte islámico son:

·       El arte islámico busca reflejar el significado y la esencia de las cosas, más que solo su forma física.

·       Las artesanías y el trabajo decorativo son elevados al estatus de arte.

·       La caligrafía es la principal forma de arte en el Islam.

·       Los intrincados diseños geométricos y florales desempeñan un papel muy importante en el arte islámico.

·       El arte islámico incluye todos los tipos de arte, no solo el arte explícitamente religioso. 

Debido al profundo amor y respeto de los musulmanes por el Corán, el arte de la caligrafía fue desarrollado desde el principio y alcanzó un grado muy elevado. 

A lo largo del mundo musulmán, los versos coránicos embellecen las mezquitas, los palacios, las casas, los negocios y algunos lugares públicos. A menudo la caligrafía es plasmada junto con motivos decorativos, embelleciendo encantadoramente lo que es más sagrado y precioso. A través de los siglos muchos estilos de escrituras han evolucionado en varias regiones del mundo musulmán. 

Los principales estilos de caligrafía árabe son: 

Al Kufi (cúfica). La escritura cúfica es más o menos cuadrada y angular, caracterizada por su estilo pesado, remarcado y preciso. Sus letras son generalmente gruesas y es apta para tallar en piedra o metal, para pintar o grabar inscripciones en las paredes de las mezquitas y para las letras en las monedas. 

An-Nasj (nasjí). La nasjí es quizás la escritura más popular en el mundo árabe. Esta es una escritura cursiva basada en ciertas leyes que regulan la proporción entre las letras. La escritura nasjí es legible y clara, y fue adaptada como el estilo preferido para la tipografía y la impresión. Esta escritura evolucionó en innumerables estilos y variedades, incluyendo el ta´liq, el riq´a y el diwani, y se convirtió en la precursora de la escritura árabe moderna. 

Az-Zuluz. Esta es la más importante de todas las escrituras ornamentales y es considerado el rey de los estilos. Es utilizada habitualmente para escribir encabezados, inscripciones religiosas, títulos nobles y epígrafes. 

At-Ta´liq. Aun es usado ampliamente en el Medio Oriente, Afganistán y el subcontinente indio. La escritura ta´liq posee un estilo fluido y elegante. 

Ad-Diwani. Excesivamente cursiva y altamente estructurada, con sus letras unidas de forma poco convencional y sin marcas vocales. Fue desarrollada durante el reinado de los primeros turcos otomanos. 

Existen otros tipos menos comunes de caligrafía, que también son muy hermosos, como el muhaqaq, raihani, iyaza y magribi.

A lo largo de la historias, la arquitectura del mundo islámico ha sido fortalecida por su fundamento espiritual: el Corán. 

Las áreas urbanas en las ciudades islámicas evolucionaron durante largos periodos de tiempo con generaciones de artesanos cuya experiencia agregó variedad al entorno. La ciudad tradicional vinculó la arquitectura de la madrasa (escuelas islámicas), el suq (mercado), el palacio y el hogar junto con la mezquita en el centro para crear cuidades hermosamente pensadas. 

Con el pasar del tiempo las mezquitas y los palacios se hicieron más elaborados en cuanto a la decoración y el diseño, con grandes avances en las características arquitectónicas. Estos incluyeron conceptos como la cúpula, que permitía una gran área abierta para la oración y que la voz del Imam se amplificara. Un tema común es la ausencia general de formas humanas y animales en la arquitectura. En lugar de ello, el embellecimiento se centra en las palabras, los textos y la escritura, alabando a Dios mediante el uso de la caligrafía. 

Una casa islámica típica tendrá ciertas características, tales como patios ocultos para proteger la vida familiar de la gente extraña y de un entorno hostil. Se puede ver que la parte de afuera de la casa es muy sencilla, encontrándose toda la concentración en el interior. Con el tiempo, la casa se va ampliando para satisfacer las necesidades de una familia en crecimiento, a menudo se construyen casas separadas dentro de un solo complejo para que habite la familia extendida. 

Los primeros reportes del uso islámico de los vitrales para el embellecimiento de los edificios datan del siglo VII d.C. en Egipto. 

Además, recientes descubrimientos arqueológicos han vinculado el comercio de vitrales desde Egipto a Vietnam en el siglo IX d.C. En Europa, sin embargo, encontramos que el arte de los vitrales alcanzó su auge entre el 1150 y el 1500 d.C. cuando se crearon magníficos ventanales para grandes catedrales. 

Algunas de las influencias del diseño de los vitrales se centraron en las formas geométricas, la caligrafía y el tema floral islámico, como se encuentra abundantemente en el área otomana. Todo artista aspira a los principios clásicos de armonía, unidad y belleza al moldear y modificar la superficie del cristal, pintando con luz para revelar las múltiples profundidades del diseño y la decoración. 

Se pueden observar ejemplos de esto en lo grande y lo pequeño, desde el embellecimiento de las grandes mezquitas como las creadas por el arquitecto otomano Mimar Sinan en diferentes partes del mundo musulmán, hasta las lámparas de las calles que iluminaron las ciudades islámicas muchos cientos de años atrás. 

El arabesco es una elaborada aplicación ya sea de caligrafía o de figuras geométricas repetidas que a menudo representan formas de plantas y animales. 

El arabesco es un elemento del arte islámico que usualmente se encuentran decorando las ventanas y las entradas de mezquitas, casas, mercados y hoteles. La elección de formas geométricas que son utilizadas y cómo serán diseñadas se basa en la creatividad de los artistas musulmanes y su visión del mundo. El arte arabesco está acompañado ocasionalmente por la caligrafía. 

El arte arabesco a menudo usa formas geométricas repetidas, las cuales contienen muchos significados ocultos. Uno de tales ejemplos es el del cuadrado simple, con sus cuatro lados iguales el artista está tratando simbolizar la igual importancia de los elementos de la naturaleza. Todo esto, viene contemplado en el Corán. 

Continuará…

Cuarta parte.  

jueves, 21 de mayo de 2026

Una excelente religión...

 


El Islam. 

A lo largo del tiempo, Dios envió muchos profetas para guiar a la humanidad hacia su adoración única. 

En esencia, el mensaje siempre ha sido el mismo –desde el primer profeta, Adán, hasta el último Muhammad—la adoración exclusiva al único Dios. Existieron cinco grandes profetas a quienes se les otorgó conocimiento divino para guiar a su gente, ellos recibieron la revelación en forma de Escritura; sin embargo, la versión original de dichas Escrituras fue alterada por la humanidad, con excepción del Corán que hasta la fecha jamás ha sido modificado ni reeditado como una nueva versión. 

Las escrituras anteriores fueron reveladas a Abraham (los Rollos y las Tablas), a Moisés (la Torá y las Tablas), a David (los Salmos), a Jesús (el Evangelio) y la última revelación a Muhammad (el Corán). 

El Corán no excluye la posibilidad de que otras Escrituras hayan sido reveladas a otros profetas, pero no las menciona. La Sunna (enseñanzas del profeta Muhammad) narra que los mensajeros suman de cenas de miles, pero en el Corán solo se mencionan 25, algunos con escrituras y otros sin ellas. 

La fe islámica reconoce y acepta esas Escrituras anteriores, pero lastimosamente ninguna de ellas existe en su forma original, siendo el Corán la única revelación que no ha sufrido cambio y se mantiene sin alteración alguna. 

El Corán es diferente de cualquier otro libro porque está compuesto completamente de las palabras de Dios. En el año 611 d.C. el profeta Muhammad estaba meditando en una cueva cuando el ángel Gabriel se le apareció. Muhammad era iletrado (no sabía leer ni escribir), pero Gabriel le ordenó tres veces que leyera. 

Luego el ángel Gabriel le dijo que el sería el Mensajero de Dios. Estas revelaciones continuaron durante los siguientes 23 años hasta que fue completada. 

Muhammad continuó siendo iletrado, y el Corán fue puesto por escrito directamente por sus compañeros, quienes también lo memorizaron de corazón. El Corán tiene 114 capítulos (suras), los cuales fueron transmitidos por medio del ángel Gabriel. 

El Corán contiene solo las palabras literales e intactas de Dios y está dirigido a toda la humanidad. Debido a que el Corán es la palabra de Dios, está libre de contradicciones. 

Para preservar las verdaderas palabras de Dios, el Corán es siempre recitado en árabe como un acto de adoración, porque el verdadero significado de las palabras solo puede ser encontrado en idioma árabe. Sin embargo, existen interpretaciones (traducciones) de su significado en otros idiomas (pero no exactas). 

El Corán es el último y más completo libro de guía de parte de Dios y se aplica a todas las personas para siempre. Continúa siendo ampliamente memorizado a la perfección alrededor del mundo y es la parte central de la vida diaria de todo musulmán. 

En su sermón sobre el monte Arafat, el profeta Muhammad aclaró que esta era la última revelación, que ningún profeta o mensajero vendría después de él y ninguna fe emergería. 

Existen tres lugares sagrados en el Islam y se recomienda a los musulmanes visitarlos: la Mezquita Sagrada de La Meca y la Mezquita del profeta en Medina, y la Mezquita de Al Aqsa en Jerusalén. 

La Mezquita Sagrada de La Mecha está construida alrededor de la Ka´ba, la primera casa consagrada a la adoración del único Dios verdadero. 

La Ka´ba es el magnifico edificio en forma de cubo que se encuentra en La Meca, está completamente vacío, fue erigido por el profeta Abraham y su hijo el profeta Ismael sobre los cimientos originales puestos por Adán. En la esquina este de la Ka´ba se encuentra una piedra negra conocida como Al Hayar Al Aswad que es el único vestigio del edificio original que fue construido por el profeta Abraham y su hijo. La Ka´ba es la dirección hacia la que los musulmanes se dirigen en oración. Ni la Ka´ba ni la piedra negra son objetos de adoración, sino que sirven como un punto focal que une a los musulmanes en la adoración. 

Una de las primeras mezquitas construidas en el Islam fue la edificada en Medina por el profeta Muhammad en el año 622 d.C. 

Era una estructura muy simple hecha de adobe y piedra. Adyacente a la mezquita estaba la modesta casa del profeta Muhammad, dónde más tarde fue enterrado junto a dos de sus compañeros: Abu Baker As-Sidiq y Omar Ibn Al Jattab. La mezquita funcionaba como un centro para la comunidad, no solo brindando sus instalaciones para la enseñanza y las celebraciones, sino también para la distribución de donativos para los pobres, la redacción de documentos dirigidos a otros jefes de estados y la realización de reuniones con las delegaciones. Tras la fundación de la mezquita, la comunidad musulmana se extendió a su alrededor, convirtiéndose así en el corazón del Estado. 

Las sucesivas expansiones a lo largo de la historia han hecho de la Mezquita del Profeta una obra maestra de la arquitectura. Existe un área dentro de la mezquita, entre el púlpito (minbar) y la casa del profeta Muhammad llamada Ar-Rawda, donde los musulmanes tienen preferencia por rezar ya que, de acuerdo con un famoso hadiz, es considerado uno de los jardines del Paraíso. 

La Mezquita de Al Aqsa en la ciudad de Jerusalén es el tercer lugar más sagrado del Islam. Es amada por los musulmanes ya que fue la primera mezquita hacia la que se dirigían en oración antes de la Ka´ba.

Esta es también la mezquita hacia la que fue llevado el profeta Muhammad en el Viaje Nocturno (Isra´ wal Mi´ray) y el lugar en el que dirigió a todos los profetas en oración. 

Toda la mezquita de Al Aqsa es un noble santuario que incluye no solo la mezquita de Omar sino también el Domo de la Roca y otros lugares históricos dentro del cerco de piedra, sumando más de 200 lugares. El área total cubre alrededor de 144,000 metros cuadrados, y por tanto abarca más de un sexto de la ciudad vieja de Jerusalén. La oración en cualquier lugar dentro del área del santuario vale 500 veces más que la oración en una mezquita regular, en términos de recompensa. 

Esta zona tiene un estatus especial en el Islam, un estatus que no se refleja en ningún otro lugar del mundo. No solo es bendito el noble santuario, sino que el honor se extiende a Jerusalén, Palestina y la región de Ash-Sham (Levante). 

Algunas preguntas pueden surgir en la mente de un lector cuando un libro habla del desarrollo embriológico del feto, habla de la formación de las nubes y la lluvia, habla de los océanos y sus propiedades a muchas millas por debajo de la superficie, y todo esto aún antes de que el hombre haya inventado el microscopio, el avión o el submarino. 

El Corán fue revelado a un hombre en medio del desierto de Arabia, hace más de 1,400 años, un hombre que no sabía leer ni escribir. ¿Qué preguntas nos plantea esto acerca de la naturaleza milagrosa del Corán? En nuestra época, la ciencia y la tecnología moderna nos proveen constantemente datos y números. Si pensamos por un minuto en el rol que el Islam ha jugado en enseñarnos sobre el mundo que nos rodea, podríamos sorprendernos la cantidad de información que hemos recibido mediante el Corán. (Y que no sabíamos ni sabemos) 

El Corán describe con precisión el crecimiento del embrión desde sus primeras etapas de desarrollo. 

Primeramente, tenemos la nutfah o la etapa de la gota: esto es cuando un espermatozoide fecunda el óvulo para formar el zigoto, el cual tiene la forma de una gota de fluido, de ahí el nombre nutfah. La siguiente etapa es la del ´alaqah, que en árabe tiene tres significados: sanguijuela, algo suspendido y un coágulo de sangre. 

El embrión no solo parece una sanguijuela, sino que usa la sangre de su madre para alimentarse. A medida que va creciendo empieza a tomar una forma que cuelga dentro del útero de la madre, como si estuviera suspendida. El último paso de las etapa del ´alaqah es cuando el embrión toma una gran cantidad de la sangre de la madre, el hecho de que la sangre no comienza a circular en este periodo hace que se parezca a un coágulo de sangre. 

Luego tenemos la etapa del mudgah. En árabe esto significa una sustancia como masticada. La creciente columna vertebral del bebé se asemeja a algo masticado. Luego de eso viene la formación de los huesos; a esto se le llama al´idham.

La siguiente etapa descrita en el Corán es cuando los huesos son revestidos con carne, lo cual describe exactamente cómo los músculos comienzan a formarse alrededor de los huesos. 

Lo que ha sido revelado en el Corán acerca de la embriología hace más de mil cuatrocientos años atrás, ha sido descubierto por la ciencia moderna hace solo unas pocas décadas atrás. Incluso en el siglo XVII con la invención del microscopio, se creía que el esperma contenías seres humanos en miniatura. 

Cuando se arma una tienda de campaña usando estacas para sostener las cuerdas y la tela, observamos que la mayor parte de una estaca se hunde e el suelo, mientras que solo una pequeña parte se observa sobre la superficie. 

Esta técnica es usada para sostener la tienda y evitar que se caiga. El Corán describe las montañas como estacas, una teoría que Sir George Airy recién introdujo en el año 1865. Los modernos avances en geología demuestran que las montañas descansan sobre profundas raíces estratificadas que las mantienen en pie y estabiliza la corteza de la tierra. 

Continuará…

Tercera parte.

miércoles, 20 de mayo de 2026

Una gran religión...

 


El Islam. 

Continuando con esta religión, la más numerosa en adeptos de las que existen en la actualidad, casi la cuarta parte de la población mundial la profesa, señalo la pregunta que los musulmanes se hacen seguido. ¿Sería justo crear un objeto y liego dejar que funciones sin ninguna directriz ni regulación, y finalmente llamarlo a rendir cuentas y castigarlo por romper las reglas? 

Tras haber creado al ser humano con poder de pensamiento y libre albedrío, Dios, en su infinita sabiduría, decidió enviar profetas y mensajeros como una guía para la humanidad. Cada Profeta fue enviado a su pueblo en particular para recordarles la necesidad de adorar al único Dios y que se abstuviesen de atribuirle socios en Su divinidad. Ellos no fueron dioses, hijos ni socios de Dios, sino que simplemente fueron lo mejor de la humanidad, escogidos por su humildad, valores morales, afabilidad y conocimiento de Dios. 

Dios envió una larga cadena de profetas desde los primeros días de la humanidad, desde el profeta Adán (el padre de los seres humanos), hasta el profeta Muhammad, el último de los profetas. Esta larga cadena incluye a los profetas del pueblo de Israel y a los cinco grandes mensajeros que vinieron con sus mensajes más importantes: Noé, Abraham, Moisés, Jesús y Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sea con todos ellos). Los profetas fueron líderes de la humanidad que sabían cómo adorar al único Dios. Ellos tenían conocimientos acerca de la otra vida, de los valores morales y los derechos humanos, y guiaron a su gente hacia esto. Ellos ordenaron a sus pueblos a hacer el bien y abstenerse del mal. 

Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean con él) recibió instrucciones claras sobre cómo establecer el bien. 

Muhammad fue el último de los Mensajeros, él trajo el mensaje de Dios para toda la humanidad, desde el primer día de la revelación hasta el último días de nuestra existencia. Por esta razón es que vemos musulmanes alrededor del mundo, de todos los colores y razas, aceptando y respetando a todos los profetas de Dios, ya que todos ellos estuvieron en la misma senda de adoración al Único Dios. 

Los libros sagrados del judaísmo, el cristianismo y el Islam cuentan la historia del profeta Noé y el gran diluvio. 

El Corán dice que él fue un Mensajero para su pueblo durante 950 años. De forma desinteresada, él dedicó su vida a predicar a su gente la creencia en un solo Dios, a abandonar la adoración de los ídolos y las estatuas y a ser misericordiosos con los débiles y necesitados. Él les habló acerca de los signos del poder de Dios y Su misericordia, y les advirtió acerca del castigo severo en el Día del Juicio, pero ellos fueron muy obstinados e ignoraron sus advertencias. Dios los castigó con el gran diluvio y salvó solo a los creyentes que siguieron al Profeta, 

Su historia se encuentra mencionada en los capítulos 11 (Hud) y 71 (Nuh) del Corán, con detalles acerca del diluvio y del arca, incluyendo los puntos siguientes: 

Noé pidió a su gente que sirvieran a Dios y cumplieran con sus deberes hacia Él, para que Él perdonara sus pecados. 

Noé los llamaba día y noche, pero ellos tapaban sus oídos con sus dedos y persistían en su rechazo. 

Noé les decía que buscaran el perdón de su Señor, el Perdonador, y que Él los bendeciría con riqueza e hijos, y les daría jardines, ríos y una buena vida. 

Dios, el Todopoderoso, le dijo a Noé que ninguna de esas personas creería excepto aquellos que ya habían creído, así que le ordenó que construyera un barco bajo su guía e inspiración. Cuando su gente pasaba cerca de él, se burlaban. 

Cuando terminó de construir el barco, Dios le ordenó que metiera en él una pareja (hembra y macho) de cada especie, a su familia y a aquellos que creyeron. (La iglesia católica solo señala que fueron los animales y su familia, pero hubo más gente) 

Y se dijo: ¡Oh tierra! ¡Traga tu agua!; y: ¡Oh cielo! ¡Límpiate de nubes! 

Y se hizo disminuir el agua y la orden fue cumplida. Y una vez que el barco reposó el monte Al Yudi con Noé y los creyentes, le fue dada otra oportunidad a la humanidad para un nuevo comienzo. 

El Profeta Abraham es una de las personalidad más brillantes de la historia de la religión, valores morales, vida social y paternidad. 

Él es el padre de los profetas porque Dios, el Todopoderoso, escogió a muchos profetas de entre sus descendientes, como Isaac, Jacob y David y los hijos de estos, además de Ismael, el antepasado del último Mensajero. Muhammad. Existe un capítulo en el Corán llamado Ibrahim (Abraham). Su biografía y obras gloriosas están mencionadas en diferentes lugares del Corán. 

Abraham enseñó acerca de la unicidad del Creador desde que era joven. Él se involucraba en serios debates con los sacerdotes de su tiempo, refutando su tendencia a adorar ídolos, las estrellas y el fuego. 

Él les decía que esos ídolos no eran merecedores o dignos de adoración, y por eso ellos trataron de quemarlo vivo, pero Dios lo salvó. Él fue un Profeta, un padre ejemplar y un hijo virtuosos. He aquí algunos aspectos de su vida mencionados en el Corán: 

Abraham fue un hijo muy obediente, bondadoso y muy paciente con su padre incrédulo.

Él debatía con su gente acerca de los falsos dioses y afirmaba que no los podía adorar porque no lo merecían. 

Dios, el Todopoderoso lo mencionó en el Corán como uno de los elegidos. 

Dios le dio sabiduría y la habilidad para influir sobre otros. 

El Profeta Moisés fue uno de los cinco mensajeros más importantes y el líder que liberó al pueblo de Israel de la opresión del Faraón; él no solamente está mencionado en el judaísmo y el cristianismo, sino también en el Islam. 

Existe información acerca del profeta Moisés en el Corán, así como en el Antiguo y Nuevo Testamento. El profeta Moisés es el más mencionado de todos los profetas en el Corán. 136 veces en 34 capítulos, y también es citado en los dichos auténticos del profeta Muhammad. 

El nacimiento de Moisés y su entrada al palacio del Faraón, su viaje hacia Madian, su elección como profeta, su envío hacia el faraón para salvar s los israelitas, la lucha con el faraón y el éxodo del pueblo de Israel de Egipto, la revelación de los mandamientos divinos en el Monte Sinaí, los eventos en el desierto y su liderazgo sobre los hijos de Israel, son temas que se mencionan en el Corán. También se mencionada que Moisés fue elegido sobre otros hombres con la misión que Dios le confió. Las palabras con las que Dios le habló, el he cho de que estaba cubierto con la vestidura del amor de Dios, así como el haber sido educado bajo el cuidado de Dios, todo ello indica la preparación de Moisés para servir a Dios. 

En el Corán Moisés es descrito como un profeta que dio las buenas noticias acerca del advenimiento del profeta Muhammad; el Corán también nos dice que la llegada de un profeta iletrado fue mencionada en la Torá. 

En la tradición islámica, Moisés es llamado Kalim ul-lah (a quien el Señor le habló), Dios le habló y le reveló sus versos directamente. 

Jesús en el Islam es un Mensajero de Dios, quien fue enviado para guiar a los hijos de Israel (Bani Isra´il) con una nueva Escritura, el Inyil (el Evangelio). 

El Corán sostiene que María concibió a Jesús sin que ningún hombre la hubiese tocado, un evento milagroso que ocurrió por el decreto de Dios. 

Para ayudarlo en su misión, Jesús fue agraciado con la habilidad para realizar milagros con el permiso de Dios. De acuerdo con los textos islámicos, Jesús no fue crucificado ni asesinado, sino que fue elevado con vida hacia el cielo. Los textos islámicos narran que él regresará a la Tierra cerca del Día del Juicio para restablecer la justicia y derrotar al anticristo. 

Como todos los profetas en el Islam, Jesús es considerado un musulmán, ya que predicó a las personas para que se encaminasen por el sendero recto en sumisión a la voluntad de Dios. El Islam niega que Jesús fuera Dios o el hijo de Dios, sosteniendo que él fue solo un ser humano quien, como los otros profetas, fue divinamente elegido para difundir el mensaje de Dios. 

Los textos islámicos prohíben la asociación de copartícipes con Dios, enfatizando el concepto de la Unicidad Divina de Dios. Numerosos títulos son dados a Jesús en el Corán, tales como Al Masih (el Mesías), aunque esto no corresponde con el significado que se le da en la fe cristiana; él es el hijo de María y el siervo de Dios, Jesús es visto en el Islam como un precursor de Muhammad y los musulmanes creen que predijo su llegada. 

Muhammad, el profeta del Islam, nació en La Meca en el año 570 d.C. al haber quedado huérfano fue criado por su tío, quien pertenecía a la respetada tribu de Quraish. 

A medida que iba creciendo se iba haciendo conocido como confiable, honesto, generoso y sincero, tanto así que su gente lo llamaba “el Confiable”. Muhammad era muy piadoso y siempre había detestado la decadencia e idolatría de su sociedad. A la edad de 40 años, Muhammad recibió la primera revelación de Dios a través del Ángel Gabriel. La revelación de la palabra de Dios continuó por 23 años, la cual es conocida como el Corán.  

Tan pronto como comenzó a recitar el Corán, y a predicar la verdad que Dios le había revelado, él y su pequeño grupo de seguidores sufrieron la persecución de la sociedad que los rodeaba. La persecución se volvió tan feroz que en año 622 d.C. Dios le ordenó emigrar a la ciudad de Medina. 

Luego de muchos años, Muhammad y sus seguidores regresaron para conquistar pacíficamente La Meca. Cuando entraron en la ciudad, perdonaron a sus enemigos, aquellos que una vez los habían perseguido implacablemente. Antes de la muerte de Muhammad a la edad de 63 años, la mayor parte de la península arábiga se había vuelto musulmana, y en menos de un siglo a partir de su muerte el Islam se había esparcido hasta España en Occidente y China en el Lejano Oriente. Entre las razones del rápido y pacífico esparcimiento del Islam está la veracidad y claridad de su doctrina. 

El profeta Muhammad fue el ejemplo perfecto de un ser humano honesto, justo, misericordioso, compasivo, veraz y valiente. A pesar de que era solo un hombre, estaba muy alejado de todo rasgo de maldad y únicamente se esforzaba por la causa de Dios y su recompensa en la otra vida. Además, en todas sus acciones y tratos siempre era consciente y temeroso de Dios. Pero lo más importante, que no sabía leer ni escribir, pero fue guiado por Dios para plasmarlo en el Corán. ¡Glorioso! 

Segunda parte.