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Analiza lo que lees, escuchas y ves…

Viernes, 12 de Diciembre de 2014 14:13 Lic. Alfredo Castañeda Flores (Analista) Noticias - Columnas.

Un día sí y al otro también, al leer los periódicos, ver y escuchar los noticiarios, nos enfrentamos con un tipo de discurso distinto. Y, sin embargo, no tenemos tiempo para analizar su forma y contenido o simplemente no nos interesa y debería interesarnos. Si observamos con cuidado lo que nos comunica a diario, la dirección de esa comunicación y la intensidad con que sentimos su influencia, nos podríamos percatar de que muchas veces se afirman numerosos asuntos como positivos, pero al mismo tiempo se censuran considerables temas, unos triviales pero otros de gran importancia para el destino social.
Cada vez este orden de cosas nos hace dudar, incluso sospechar, que detrás de todo esto existe algo más: la decisión de ocultar lo trascendente que se nos presenta vacío de contenido, en forma de espectáculo, y que a la vez corresponde a un tipo de lenguaje privado que se trata de preservar como territorio sagrado, a pesar de su intento de calificarse como de interés público.
La importancia de esta situación no se limita sólo al discurso de hoy, mañana y pasado. Cuando pasa el tiempo y volvemos de nuevo a revisar la memoria social que había quedado en la prensa escrita, revelamos hasta qué punto lo que en un momento nos pareció una verdad cuestionable, en otro nuevo instante, la narración que congeló la historia nos ayudó a percatarnos de que el lenguaje del poder persuasivo estaba presente en aquel y en este contexto. No obstante, rara vez son estos asuntos tema de reflexión popular. Para la mayoría de las personas, la lectura ingenua y a veces veloz de la prensa diaria es suficiente para estar bien informados, y luego hacer comentarios personales.
Mi objetivo con este comentario y en algunas oportunidades anteriores es invitarte amable lector a ir más allá de esa lectura superficial del discurso del poder, explorando no sólo su forma sino también su contenido. Lo que en apariencia constituye nada más que narraciones, para saber lo que acontece son, desde otro punto de vista, discursos ideológicos y muchas veces míticos que nos tratan de persuadir con una retórica trabajada, con cuidado consciente o inconsciente; ¿cómo podemos mirar más allá del discurso del poder para estudiar la manera como se nos convence y se nos manipula?, ¿qué perspectiva teórica es la más útil para analizar, de manera sistemática, la narrativa del poder?
Estas y otras preguntas pueden contestarse si tuviéramos esa hambre de saber si lo que leemos, vemos o escuchamos tiene fundamentos y bases sólidas, si en verdad existen argumentos y lógica entre lo que sucedió y lo que otros dicen, porque hay una máxima que señala: la información, no es conocimiento y los lectores de noticias no necesariamente son personas dignas de fe, de lo contrario se genera el caos y una mayor desinformación que puede desencadenar en algo grave, de ahí la importancia de que analices, porque lo contrario se presta a la manipulación y el engaño.
La comunicación política fija una tendencia que los analistas tratan de determinar en forma sistemática y objetiva. La noticia en la prensa, como discurso del poder, forma parte de una cultura política del espectáculo. Siempre existe un lenguaje temático y manifiesto que sirve de base para conocer las frecuencias del discurso, que aparenta ser de interés público pero que realmente es un territorio privado casi inviolable, que dio origen a una matriz de opinión. Los mapas cognitivos nos relatan muchos aspectos que estaban detrás del escenario, y el estilo verbal nos sirve también para descubrir el lenguaje hegemónico.
En la práctica de la comunicación o uso del lenguaje que llamamos discurso, se construyen y reproducen las relaciones entre grupos, las identidades y los valores individuales y colectivos de una sociedad. Ésta práctica constituye una parte esencial de la producción de sentido común y normalidad, sin que las personas integrantes de la sociedad estén conscientes de la fundamentación ideológica interesada de ese sentido común y normal. El análisis del discurso se propone, entre otros fines, correr el velo para dejar a la vista esas perspectivas interesadas.
Lo anterior se aplica, en particular, al discurso político, esto es, a la praxis comunicacional mediante la que se construyen, reproducen o cambian las relaciones de poder entre los actores políticos.
La política representa un campo de batalla semántica donde se ocupan sentidos y representaciones sociales con el fin de conquistar la hegemonía interpretativa respecto de los problemas sociales, cimentando así la hegemonía política de una particular e interesada visión del mundo.
Aquellos actores políticos que logren imponer su discurso como dominante o matriz de opinión tienen mayores facilidades de ganar apoyo, sumar adeptos y conquistar votos que les permiten implementar sus estrategias políticas. En otras palabras, el discurso político demarca el terreno de lo políticamente factible en momentos y contextos sociales determinados. Su estudio y análisis ayuda, en consecuencia, a descubrir los procesos visibles y encubiertos que constituyen y determinan las relaciones de poder en una sociedad.
Así que, amable lector, si estás interesado en ir más allá, o como dicen leer entre líneas, debes tomarte un espacio de tiempo para desmenuzar los temas que en verdad te interesan, lo demás, solo léelo, velo, escúchalo y deséchalo. Pero no cometas el error de repetir algo de lo que no estés seguro sea verdad...

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Plática con una Escort…

Viernes, 05 de Diciembre de 2014 16:42 Lic. Alfredo Castañeda Flores (Analista) Noticias - Columnas.

Estimado lector, quizás esta palabra (del anglosajón acompañante) la hayas escuchado (hace años hubo un modelo de automóvil que así se llamó) o quizás no, pero es un término utilizado actualmente para denominar a las personas dedicadas al oficio más antiguo del mundo y sobre todo, para darle mayor valor y un giro a su oficio.
Hoy quiero compartir una plática que tuve con una mujer dedicada a esta modalidad. Su nombre artístico es Cristian, mexicana, alegre, relajada, hermosa, fina, con un cuerpo exuberante y, me indica, proviene de una familia tan normal o tan loca como muchas.
Creció al sur de la Ciudad de México, en una colonia de esas de clase media para arriba. Estudió en buenos colegios y dice que estuvo rodeada de esos parásitos que se llaman a sí mismos gente bien. Vivió una infancia agradable, durante la cual nada le hizo falta. En 2010, cuando tenía 18 años, comenzó a trabajar de escort, anunciándose en Internet.
Y esta es su historia. Una no nace profesional, pero lo puta es algo que se lleva dentro. Yo nací con esa vocación. Mi primera relación sexual fue a los catorce, con un tipo casado y que me doblaba en años (y en otras cosas). Fui su amante por un tiempo y mantuve con él las más libertinas relaciones que a esa edad podían vivirse. Pero en este país, la fortuna puede ser sólo una suave línea que separa la farsa de la realidad. A estas alturas no sé si mi papá murió porque nos quedamos en la calle o si nos quedamos en la calle porque mi papá murió, el caso es que de la noche a la mañana pasé de ser una niña consentida a indigente. De pronto me arrebataron todo lo mío y mi mamá comenzó a dar clases de inglés por unos cuantos pesos que no alcanzaban ni para pagar los gastos de la casa. Y no es que me tire de a mártir, porque de entre los muchos papeles que podré jugar en la vida, creo que ese es el que menos me queda. Simplemente son cosas que pasan; pero se siente de la fregada cambiar tan de repente el ritmo de vida.
Lo fuimos perdiendo todo poco a poco. Yo, que siempre había disfrutado tanto los obsequios de la buena vida, tuve que hacerme de un trabajo miserable. Conseguí con un cuate, previa entrega de las nalguitas, una chamba mal pagada como instructora de spin. Toda la vida he hecho ese ejercicio y estoy capacitada de sobra para conducir un grupo. Pronto tuve a mi cargo a varios grupos de viejas regordetas, muchachas anoréxicas, algunas muñequitas fresas y uno que otro maricón.
A la sesión de las 5 de la tarde venía una chica venezolana. De unos treinta y pocos añitos, rubia, delgada y de grandes ojos azules. Magnífico cuerpo y bello rostro. Me cagaba verla llegar todos los días con diferentes pants (siempre de marca) y salir vestida del spin como muñeca. Tenía un porte estupendo y arrogante. Casi no hablaba con nadie. Yo estaba segura de que se trataba de una tipa fresa (digo, importadas y todo, pero donde quiera hay niñas fresas) mujercita de un marido rico que le mantenía su holgazanería. Me daban unas ganas locas de ser ella.
Después de todo y pese a lo que cualquiera supondría, la venezolana resultó simpática y de repente nos hicimos amigas. Se llamaba Karen y vivía en la colonia Doctores, a unas cuantas calles del spin, pero supe a qué se dedicaba sólo después de haberle contado las calamidades que estaba viviendo. Es fácil, me dijo, se gana mucha plata, sólo es cosa de tomarla con calma y puedes salir de apuros.
Puedo decir que antes de eso la idea ni siquiera había pasado por mi cabeza. Es más, hasta puedo afirmar que me ofendí. En cualquier caso estaría mintiendo. He llegado a pensar que todas las mujeres en algún momento de la vida soñamos con la idea de tener sexo por dinero. La diferencia es que lo que para la mayoría es sólo fantasía, hay algunas que lo llevamos a la práctica. Ganándonos, desde luego, la envidia y el rencor de aquellas que nunca se atrevieron.
Después de todo, pensé, ya había conseguido muchas cosas a lo largo de mi vida poniendo a mis nalgas como intermediarias, siempre con magníficos resultados, pero sin duda inferiores a los que podría obtener tasándoles un arancel razonable.
También mentiría si te digo que fue fácil. Parece sencillo, ponerle precio al cuerpo como si se tratara de etiquetar aguacates en el supermercado, pero siempre es difícil hacerse a la idea de que le estás poniendo un importe a tu intimidad. Estoy de acuerdo con que la virginidad, el pudor y la sexualidad están sobrevaluadas, pero siempre pesa la duda sobre hasta dónde llega lo que entregas.
Luego vienen dos obstáculos a salvar: el miedo y el asco. Siempre se corren riesgos en la vida, pero llegar a un cuarto de hotel a buscar un hombre solo, al que nunca antes has visto, sin más protección que tu buena suerte y muchos condones, no es la mejor idea de seguridad para una muchacha medio fresa y con apenas 18 abriles encima (menos en una ciudad como ésta); y la idea de encontrar tras la puerta un hombre sucio y repugnante al cual tengas que abrirle las piernas y el alma para atenderlo, no es precisamente la imagen de una velada romántica.
Pero cuando existe vocación, esas cosas se superan sin mayor problema. Claro, creo que como los artistas, que dicen que siempre sienten los mismos nervios antes de entrar al escenario, nosotras también, antes de tocar a la puerta regresa un poco de ese miedo y ese asco que dan la incertidumbre, pero invariablemente el temple te permite salir airosa de cada encuentro.
Mi anuncio con fotografía apareció en Internet más o menos una semana después de mi charla con Karen, ella me ayudó tomando aquellas fotos. Esa tarde comencé a atender llamadas.
Cuando se es propensa natural a las artes de la putería, una se hace experta de la noche a la mañana. Es como un don. Es muy sencillo. Los hombres no quieren simplemente gozar. La fantasía, la madre de todas las quimeras masculinas es, para sorpresa de cualquiera, que la mujer con quien comparten, goce. Creo que es el único acto realmente generoso de su sexo. Para que un hombre disfrute realmente de una relación por la cual pagó no es suficiente que tenga el más impresionante de sus orgasmos; es necesario que esté seguro de que su pareja también lo disfrutó.
En este oficio aprendemos a conocer los ritmos y las reacciones de nuestros clientes. Si un hombre quiere que lo hagamos sentir poderoso, se va creyendo que es dios. Si un cliente espera sentirse amado, aquí encuentra unos pechos donde guarecerse, si lo que quiere es sólo sexo, acá está esta piel que en cada centímetro se entrega con la única intención de complacer.
Al primer cliente lo atendí en un hotel del Centro. Era mayor de treinta pero menor de treinta y cinco. Entre sus brazos, desde aquella primera vez, aprendí muchos de los secretos del oficio. Cruzar esa puerta fue el paso más difícil que he dado; dejarla abierta como un buen modo para subsistir y recrearme mejoró mi vida. Después de todo, somos un bien necesario. Somos la promesa de que todo es posible. Más que cuerpos tibios con tacones, faldas cortas y escotes, supe que me había convertido en una tregua. Ese tiempo y ese espacio donde un hombre podría abandonarse a su fantasía. Comprendí, entonces, lo que era ser y sentirse mujer, en toda la extensión de la palabra.
Cristian, en verdad abrió su corazón, lo cual le agradezco, y a grandes rasgos me contó su historia, una historia que no tiene nada de diferente a la de muchas mujeres que no tienen que ser juzgadas, simplemente respetadas. Y que en esta entrega me permito compartir contigo.

ESTRUCTURA DE CLASES Y DE GRUPOS…

Las sociedades actuales se encuentran divididas en una serie de grupos y sectores de muy diversa índole. Existen divisiones raciales, lingüísticas, regionales, religiosas y, sobretodo, división de clases y de base económica, como señalaban ya Rousseau y Hegel, y desde luego, la casi totalidad del pensamiento político posterior y actual.

No es conveniente exagerar la idea de la pluralidad de grupos hasta creer que cada uno de ellos constituye un mundo aparte y enfrentado con los demás. Es cierto que cada grupo tiene un interés específico, pero entre diversos grupos puede existir una fuerte base de intereses comunes. Así, en una sociedad racista puede ocurrir que en el seno de una misma raza existan diferencias religiosas, o culturales, o de cualquier otra índole, pero todas estas diferencias serán una cuestión menor comparada con la solidaridad racial que tendrán frente a la raza sojuzgada. El mismo efecto puede producir en el interior de un país la presencia de un enemigo externo. Y también puede ocurrir que los diversos intereses, aun siendo específicos de cada grupo, sean perfectamente complementarios.

Algo similar puede decirse de aquellos intereses que a la larga son más inevitablemente conflictivos. Así, cabría pensar que los sindicatos se enfrentan de modo constante y radical a los grupos empresariales, y, sin embargo, esto no es cierto. Aunque en principio, el sindicato lucha por las mejoras salariales, y el sector empresarial por obtener mayores beneficios, puede ocurrir que este último se halle dispuesto a hacer amplias concesiones salariales porque ya obtiene sus beneficios por otro conducto, y puede ocurrir también que el sector sindical considere que en una situación de crisis económica es mejor no elevar los salarios, porque esto daría lugar a una crisis de la empresa, al cierre y, por tanto, al paro. La diferenciación en grupos y clases da lugar, por consiguiente, a una relación doble en la que el enfrentamiento se combina con la cooperación. Y todo esto tiene lugar dentro de una relación general de subordinación que se mantiene y estructura fundamentalmente por la acción del Estado, en cuanto que éste organiza la unidad de conjunto y limita la dinámica de los antagonismos. Si esta estructura de subordinación se mantiene y organiza por la acción del Estado, es evidente que las diversas clases y grupos lucharán por el poder estatal, bien porque lo necesitan para mantener su supremacía y dominación, bien para defenderse en las posiciones subordinadas o bien para alterar la estructura en su conjunto. Dicho en otros términos: todas las clases y grupos pretenderán que el Estado tenga en cuenta de algún modo su interés y actuarán políticamente con ese fin.

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Los líderes: ¿nacen o se van formando?

Viernes, 28 de Noviembre de 2014 17:03 Lic. Alfredo Castañeda Flores (Analista) Noticias - Columnas.

A los seres humanos, concretamente a los mexicanos, nos han llenado la mente con historias de triunfadores, de ganadores, de vencedores, pero solo nos muestran el resultado, pero pocas o muy pocas veces, nos enseñan el procedimiento.
Eso lo podemos leer, ver y escuchar, en literatura (libros, cuentos, revistas, etcétera), periódicos, en la televisión (para muchos considerada la caja idiota), en la radio, la internet, o cualquier medio de comunicación.
Es en el procedimiento donde se pueden saber las reales aptitudes, actitudes, habilidades, conocimientos y capacidades de cada quien, más no así el resultado, donde nos engañan a placer, mostrándonos héroes o gente destacada, que si no la analizamos o cuestionamos su veracidad, se tiende a creer ciegamente en que cualquiera puede lograr determinada meta u objetivo, cuando no es así, porque cuando son verdad, influyeron distintos factores, como el dinero, las relaciones de amistad, compadrazgos, sexualidad, porte, belleza y sobretodo preparación.
Aquí es donde inicio el tema que hoy les comparto. Un liderazgo se puede notar desde la niñez, quien no ha tenido (un familiar) o conocido a pequeños que no sólo hablan o platican mucho, sino que lo hacen de una manera apropiada y sobretodo coherente, que dejan volar su imaginación a tal grado que se observan en el futuro, que ya saben que desean hacer de su vida, que van a estudiar, que van a realizar, que van a tener cuando sean jóvenes y sobretodo adultos. Aunque esta clase de seres humanos son escasos, por lo menos amable lector, todos hemos tenido cerca a uno.
Claro que, como indiqué antes, influyen muchos factores en pro o en contra de esta generación de seres destacados, como por ejemplo haber nacido en una cuna humilde, en un rancho o pequeña comunidad, donde las oportunidades de estudio son casi nulas, donde los padres carecen de más recursos monetarios que los absolutamente necesarios para mal comer, mal vestir y mal vivir, donde desde muy jóvenes tienen que empezar a trabajar en lugar de continuar estudiando, etcétera. Y claro que no es una condición de éste estrato social, también los hay en la clase media y en la burguesía, donde los factores influyentes son diferentes, pero el resultado es el mismo.
Un grupo reducido logra obtener un título universitario y su labor, ya sea en el ámbito público o privado, sobresale, se nota. Otros más se van quedando en la primaria, secundaria, preparatoria o licenciatura, pero su liderazgo se nota, no necesariamente por dirigir a una organización, asociación, sociedad o turba de gente bien o mal intencionada, eso es una mala interpretación de la palabra líder, y en mi opinión no pueden ser llamados líderes, el liderazgo es hacer las cosas lo más apegado a la legalidad, a la honestidad, mostrando sensibilidad y sobretodo visión, no solo hacen lo que se les pide u ordena, sino que miran más allá, son eficientes, eficaces y efectivos, sinceros, nobles, tolerantes, con gran imaginación.
Estos garbanzos de a libra, como decían nuestros antepasados, no forman familias disfuncionales, no andan pensando en sexo, alcohol, sustancias o diversión, buscan una pareja similar a ellos, con las mismas características, valores éticos y morales, alguien que en verdad los complemente, su otra mitad, que los satisfaga en todos los sentidos y aspectos, que lo apoye verdaderamente, que juntos formen un patrimonio familiar que los proteja en el futuro, cuando ya no puedan valerse por sí solos y no tengan la necesidad de depender de nadie, solamente de ellos mismos y de lo que hicieron durante su etapa laboral, es decir, su visión de líder, los hace mirar y pensar que no siempre van a estar jóvenes, fuertes y sanos y deben prever.
O estimado lector, ¿crees que una persona que embarazó o tuvo un hijo siendo adolescente o de menor edad, que no estudió por que no quiso, que estudió cualquier cosa solo por tener un título universitario, que para evadirse utiliza en exceso los vicios más frecuentes (sexo, alcohol, sustancias), que no dura en los empleos, que sólo hace exactamente lo que le piden, no da más de su tiempo ni esfuerzo, que hace las cosas mal, que culpa a todos antes que aceptar sus errores, que lo poco o mucho que gana se lo gasta, porque dice que la vida hay que disfrutarla, que tiene más deudas que ingresos, que no ahorra, vaya que tiene auto o lujos pero no casa propia, y vive con en casa de sus padres, suegros o renta, que vive al día y no prevé el futuro? ¿Puede ser considerado un líder?
Un liderazgo nace. Con el tiempo, la necesidad y las oportunidades, continuará perfeccionándose, pero jamás va a formarse cuando se carece de las mínimas destrezas y habilidades, cuando no dirige correctamente su vida y cuando su futuro se vislumbra oscuro, gris o nebuloso. Bajo estas premisas, de una persona así, ¿te dejarías manipular?

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Aprende a decir las cosas con argumentos…

Viernes, 21 de Noviembre de 2014 15:54 Lic. Alfredo Castañeda Flores (Analista) Noticias - Columnas.

Mucha gente piensa que discutir es simplemente expresar sus prejuicios de una forma diferente. Por eso mucha gente cree que discutir es desagradable e inútil. De hecho, aunque las definiciones que nos brinda el diccionario de discutir (dicho de dos o más personas: examinar atenta y particularmente una materia) o (contender y alegar razones contra el parecer de alguien) no implican animadversión, el significado que popularmente se da a discutir se parece más a pelearse verbalmente. No es el significado que hoy quiero aclarar.
Lo es, dar argumentos, significa ofrecer una serie de razones o de pruebas para apoyar una conclusión. Argumentar no es simplemente afirmar un punto de vista. Implica un esfuerzo para apoyar un punto de vista con razones. Por ello, es esencial usar argumentos cuando se discute.
Discutir usando argumentos es esencial sobre todo porque constituye una manera de descubrir qué puntos de vista son superiores a otros. No todos los puntos de vista son igualmente válidos. Si aprendes a hacerlo de esta forma, encontrarás conclusiones que se apoyan en buenas razones, y otras que apenas se sostienen. ¿Cómo vas a distinguirlas?: ofreciendo argumentos para las diversas conclusiones y valorándolos para ver qué tan convincente es cada uno de ellos.
Tendiendo a ese sentido, un argumento es una forma de indagación. Filósofos y activistas han argumentado, por ejemplo, que las corridas de toros es un sacrificio hacia esta especie animal y que les produce un tremendo sufrimiento, que resulta injustificable e inmoral. ¿Tienen razón? No podemos decidirlo teniendo en cuenta solamente nuestros propios prejuicios. ¿Tenemos obligaciones morales hacia las otras especies, por ejemplo, o el sufrimiento sólo es malo cuando es humano? Esta y muchas más preguntas deben considerarse detenidamente, y las respuestas no están claras a primera vista.
Dar argumentos es esencial por otra razón. Una vez que hemos llegado a una conclusión que está bien sustentada, la explicamos y la defendemos con argumentos. Un buen argumento no se limita a repetir la conclusión, sino que ofrece razones y pruebas para que los demás juzguen por sí mismos. Si tú, amable lector, estás convencido, por ejemplo, de que debemos cambiar la forma de la llamada fiesta brava, debes usar argumentos para explicar cómo llegaste a esa conclusión.
Ésta es la forma en que convencerás a otros: ofreciendo pruebas y razones que te convencieron a ti. No es ningún error tener opiniones contundentes. El error es no tener nada más. Como sucede en la mayoría de las discusiones que vivimos u observamos, donde simplemente se da total crédito a lo que otros señalan (principalmente medios de información) y la mayor parte de la población, repite y aumenta situaciones sin detenerse a reflexionar o analizar, si así son las cosas.
Por regla general aprendemos a discutir afirmando. Es decir, se empieza por la conclusión (se externa un deseo, una opinión) sin ofrecer argumentos para apoyarla. A veces esta manera de actuar funciona, al menos en la etapa juvenil.
Dar verdaderos argumentos requiere tiempo y práctica. Reunir razones, formular conclusiones que sean proporcionales a las pruebas que se disponen, considerar las objeciones... Éstas son destrezas que se adquieren con el tiempo, pero analizando, reflexionando y poniendo en duda todo lo que ves, escuchas o sabes. Se debe adquirir madurez, y no precisamente tiene que ver con ser mayores, sino con dejar de lado nuestros deseos y opiniones por un instante y pensar de verdad.
La enseñanza formal puede ayudarnos o no. Incluso la legislación (leyes, decretos, reglamentos, etcétera) tienen su espíritu, su historia del porqué se promulgó de esa manera, pero no siempre se cuenta con argumentos sólidos para probarlo y es la razón por la que existen tantas lagunas en las leyes federales o locales.
Practicar la argumentación tiene beneficios colaterales. La mente se vuelve más flexible, con menos prejuicios, más despierta. Al hacerlo de manera cotidiana o frecuente llegamos a apreciar la mejoría personal que nuestro pensamiento crítico puede llegar a representar. A lo largo de nuestra vida familiar, en la política, en la ciencia, en la filosofía e incluso en la religión se nos ofrecen constantemente argumentos para que los valoremos, y nosotros podemos responder ofreciendo nuestros argumentos propios. Piensa, estimado lector, en la argumentación como una forma de hacerse un lugar en esta dinámica dialéctica continua, y te aseguro que cuando lo hagas, apreciarás que no hay nada mejor que esto.

EL DINERO EN LA HISTORIA.

El hombre empezó sus transacciones mediante el trueque, el intercambio de una mercancía por otra. Esto creaba problemas; por ello, no es de extrañar que pronto utilizase un bien intermediario para todas sus transacciones: en los pueblos de la antigüedad fueron barras de sal, ganado (en latín PECUS, de donde viene pecuniario), hachas de cobre, etcétera. Más tarde descubrió que había bienes de muy cómodo uso como dinero: los metales, y, sobre todo, el oro y la plata. De fácil transporte y almacenamiento (en poco peso acumulaban un gran valor), muy manejables y divisibles (sobre todo, aleados con otros metales), duraderos y de un valor que oscilaba poco (porque el oro que entraba en circulación, debido a las explotaciones mineras, era de cuantía limitada, y el que salía, para joyería, usos industriales, etc., también era poco).

Se impusieron, pues, el oro y la plata como dinero. En un principio se utilizaban a peso, lo cual obligaba a cuidadosas operaciones para pagar. De ahí que pronto se les ocurriese a los gobernantes garantizar, con su sello, el peso (y, por tanto, el valor) de las monedas. Apareció la acuñación, aunque no desaparecieron los problemas de garantía del contenido, ni los de conversión de unas monedas en otras: de ahí la figura de los cambistas, intermediarios en estas operaciones. Y se presentó el problema de su conservación frente a los ladrones. Ahora bien, los cambistas y también los joyeros tenían buenas arcas para conservar seguro su oro. Y se fue extendiendo la costumbre de depositar el oro y la plata en dichos establecimientos, a cambio de recibos. Para cobrar y pagar se acudía a los orfebres, y, mediante la presentación del recibo, se retiraba el oro o la plata. Más tarde, se dieron cuenta de que era más sencillo transmitir directamente el recibo, indicando que se entregase el oro al nuevo poseedor del mismo: así apareció el papel moneda. El oro y la plata seguían en las arcas de los orfebres, pero su propietario cambiaba con la simple transmisión del recibo o certificado de depósito.

De esto a la aparición del banco solo mediaba un paso. Cuando los orfebres y cambistas se dieron cuenta de que buena parte del oro que guardaban pasaba meses y meses en sus arcas, se les ocurrió prestarlo para ganar un interés en la operación. Sólo una parte del oro depositado quedaba en las arcas: el resto circulaba prestado. Así nació la banca, institución que recibe dinero en depósito de unos sujetos y presta parte del mismo a otros sujetos. Las etapas siguientes fueron una consolidación de lo anterior. Primero, se establecieron controles para asegurar que los banqueros pudiesen atender, en todo caso, las reclamaciones de los que pedían que se les devolviese el oro; esos controles consistían en obligar al banco emisor a guardar cierta cantidad de oro en sus arcas por cada billete emitido. Más tarde. Se establecieron nuevas limitaciones, de forma que sólo ciertos bancos autorizados podían emitir billetes que el público debía aceptar como dinero, para acabar concediendo ese privilegio a un solo banco, el Banco Central del País.

Entre tanto, los billetes seguían siendo convertibles en oro: cualquier ciudadano que presentase en el Banco Central un billete tenía derecho a que se le entregase su importe en oro. Casi siempre, a raíz de alguna dificultad económica seria del Banco Central, ese derecho acabó limitándose, de forma que los billetes de banco pasaron a ser inconvertibles: la posesión del billete no daba derecho a su conversión en oro o plata. Era, pues, indiferente que el Banco Central guardase más o menos metal en sus arcas, y así los Gobiernos fueron levantando paulatinamente la obligación de que los Bancos Centrales guardasen determinada proporción de sus billetes emitidos en forma de metales preciosos. Y en esta situación estamos ahora. Los bancos privados perdieron la posibilidad de emitir billetes de curso legal, pero siguieron recibiendo depósitos y prestándolos. Y el público consideró, cada vez más, que los depósitos en los bancos eran dinero, porque cuando se los transmitían de unos a otros eran aceptados en pago de deudas: el dinero bancario, pues, sigue existiendo.

Por supuesto, todo lo anterior no es sino una historia esquemática de la evolución del dinero, que omite numerosas circunstancias de interés. Para completarla un poco más, hago mención del billete de Estado forzoso (billetes emitidos, no por el Banco Central, sino directamente por el Estado, representando, pues, no una deuda de aquél, sino simplemente un documento que, por disposición legal, debía ser aceptado en pago de deudas): de este tipo eran los asignados de la época de la Revolución Francesa, los greenbacks estadounidenses de la guerra de Secesión, y las currency notes inglesas de la I Guerra Mundial.

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La gravedad de lo mediático…

Viernes, 14 de Noviembre de 2014 16:20 Lic. Alfredo Castañeda Flores (Analista) Noticias - Columnas.

López Obrador

Quiero aprovechar este espacio para, con argumentos, aminorar el linchamiento mediático que ha sufrido recientemente una figura política, representante real de la izquierda mexicana, ANDRÉS MANUEL LÓPEZ OBRADOR.
No pretendo defenderlo, porque su convocatoria es tanta, que no lo necesita, simplemente, quiero precisar las inconsistencias que muchos no analizan y otros quieren hacerlas a un lado.
En México, la tecnología no funciona, en la mayoría de los usuarios, como debería funcionar, aquí las llamadas redes sociales: Facebook, Twitter, WhatsApp, Instagram, etcétera, son refugio de gente sin oficio ni beneficio, es decir de los llamados ninis (ni estudian, ni trabajan), que como autómatas repiten y comparten lo que algunos pocos, que realmente piensan y analizan, suben, muchas veces con la finalidad de afectar a sus enemigos fuertes, principalmente en el ámbito político. Pero nada más, no la utilizan para mejorar como personas y mucho menos para convertirse en mejores seres humanos.
Esto viene a colación, por los desaparecidos, estudiantes de la Escuela Normal de Ayotzinapa, Guerrero y que desde hace más de un mes, son noticia nacional un día sí y al otro también.
El próximo año (2015) hay elecciones federales, se elegirán a los 500 diputados federales (300 por la vía uninominal o de mayoría y 200 por la vía plurinominal o de representación proporcional), pero pocos saben que también habrá en disputa 9 gubernaturas, entre las cuales se encuentra Guerrero. Curiosamente, este Estado es gobernado por la Izquierda (aunque recordarán que fue una coalición a la que a pocos días de la votación, se sumó el PAN), no quiero profundizar en que dicho partido en el poder estatal, esté haciendo excelente, bueno, regular o mal papel, sino que siempre el que tiene el poder conoce los artilugios, mañas y trampas para conservarlo y a nivel del círculo cercano a la Presidencia de la República, hay intenciones y deseos de recuperarlo de las manos de la oposición, y el que hasta el día de hoy es el fuerte candidato tricolor es la secretaria de Turismo federal, Claudia Ruiz Massieu Salinas, sobrina consanguínea del ex presidente Carlos Salinas de Gortari y de quien se sospecha, maneja los hilos políticos mexicanos.
A los desaparecidos de Ayotzinapa les concedo el beneficio de la duda y no pretendo ir más allá, lo que sí quiero mencionar es lo del malogrado ex alcalde de Iguala, Guerrero, José Luis Abarca y su esposa, sobre los que está recayendo toda la presunta y posible culpa, sin que medie juicio y exista una sentencia condenatoria, y retomando el tema que me ocupa, primero aparecieron fotografías de bardas con los nombres de Andrés Manuel López Obrador y José Luis Abarca juntos (porque en el 2012 coincidieron las elecciones federales con las intermedias de Guerrero, es decir, alcaldías), después aparecieron pendones y hace unos días comenzaron a salir a la luz de las redes sociales fotografías de ambos candidatos.
La oposición del PRD y ahora del nuevo partido fundado por López Obrador, MORENA, han querido, literalmente, linchar por estos medios a ambas fuerzas políticas de izquierda, señalando los más aventurados que el famoso Peje fue quien designó al hoy ex alcalde detenido, cuando en la realidad política mexicana existen liderazgos municipales, locales, regionales, estatales y nacionales y son los que van moviendo sus piezas para determinado cargo, empleo o comisión. Y en lo personal, una alcaldía como la citada, no creo que le interese a un candidato presidencial y como señala López Obrador, él se toma fotos con quien se lo pide y debe ser cierto, por otro lado, los pendones o propaganda política son elaborados como los pide el cliente y no hay sesiones fotográficas especiales para cada candidato, te imaginas amable lector si así fuera, la pérdida de tiempo y recursos que habría, además de que no por el hecho de aparecer juntos, es sinónimo de que en realidad se conozcan, mucho menos de que X o Y haya impuesto a tal o cual candidato.
Espero haber aclarado un poco tus dudas al respecto, en la política hasta el mínimo detalle es usado para debilitar al partido y/o candidato fuerte, recuerda ésta máxima que sigue vigente: En política no hay amistades, hay intereses y el fin, justifica los medios. Analiza detenidamente, lo que significa para cualquier instituto político gobernar un estado que tiene el puerto turístico más importante de México.

ESTRUCTURA DE CLASES Y DE GRUPOS…

Las sociedades actuales se encuentran divididas en una serie de grupos y sectores de muy diversa índole. Existen divisiones raciales, lingüísticas, regionales, religiosas y, sobretodo, división de clases y de base económica, como señalaban ya Rousseau y Hegel, y desde luego, la casi totalidad del pensamiento político posterior y actual.

No es conveniente exagerar la idea de la pluralidad de grupos hasta creer que cada uno de ellos constituye un mundo aparte y enfrentado con los demás. Es cierto que cada grupo tiene un interés específico, pero entre diversos grupos puede existir una fuerte base de intereses comunes. Así, en una sociedad racista puede ocurrir que en el seno de una misma raza existan diferencias religiosas, o culturales, o de cualquier otra índole, pero todas estas diferencias serán una cuestión menor comparada con la solidaridad racial que tendrán frente a la raza sojuzgada. El mismo efecto puede producir en el interior de un país la presencia de un enemigo externo. Y también puede ocurrir que los diversos intereses, aun siendo específicos de cada grupo, sean perfectamente complementarios.

Algo similar puede decirse de aquellos intereses que a la larga son más inevitablemente conflictivos. Así, cabría pensar que los sindicatos se enfrentan de modo constante y radical a los grupos empresariales, y, sin embargo, esto no es cierto. Aunque en principio, el sindicato lucha por las mejoras salariales, y el sector empresarial por obtener mayores beneficios, puede ocurrir que este último se halle dispuesto a hacer amplias concesiones salariales porque ya obtiene sus beneficios por otro conducto, y puede ocurrir también que el sector sindical considere que en una situación de crisis económica es mejor no elevar los salarios, porque esto daría lugar a una crisis de la empresa, al cierre y, por tanto, al paro. La diferenciación en grupos y clases da lugar, por consiguiente, a una relación doble en la que el enfrentamiento se combina con la cooperación. Y todo esto tiene lugar dentro de una relación general de subordinación que se mantiene y estructura fundamentalmente por la acción del Estado, en cuanto que éste organiza la unidad de conjunto y limita la dinámica de los antagonismos. Si esta estructura de subordinación se mantiene y organiza por la acción del Estado, es evidente que las diversas clases y grupos lucharán por el poder estatal, bien porque lo necesitan para mantener su supremacía y dominación, bien para defenderse en las posiciones subordinadas o bien para alterar la estructura en su conjunto. Dicho en otros términos: todas las clases y grupos pretenderán que el Estado tenga en cuenta de algún modo su interés y actuarán políticamente con ese fin.