El líder: hombre de poder 42

Vallaeys, se pregunta: la responsabilidad social es ¿Una moda pasajera?, ¿Un cambio de nombre para designar a la filantropía?, ¿Puro cuento, puro marketing?. ¿Un lujo reservado para las grandes empresas?, ¿Una revolución socialista en el mundo neoliberal? o ¿Una nueva concepción de la organización en la era de la globalización?

Lo importante, es que las empresas están volteando a donde nunca debieron dejar de ver: la comunidad en la que están insertos. La responsabilidad social empresarial, corre el peligro de ser una argucia insostenible, si no enfrenta exitosamente el esfuerzo hacia fuera de la organización, hacia su entorno y se hace corresponsable del mismo, y realiza al mismo tiempo tareas sistemáticas de congruencia, hacia el interior de sí misma, para elevar la calidad de vida de sus colaboradores. Otra gran interrogante es que en algunos casos hablar de RSE se torna imposible para algunas grandes empresas, sobre todo aquellas que por sus actividade3s, afectan con sus productos a los ecosistemas. Demos dos ejemplos: las empresas que producen pilas o baterías para radios, o aquellas que fabrican productos de hule que tardarán varios cientos de años en biodegradarse o que de plano, nunca podrán hacerlo.

Parecería que poco a poco, tanto los empresarios como los políticos y la sociedad en general, están haciéndose conscientes de que por ahora sólo tenemos una casa que todos compartimos y que la existencia de nuestra especie, sólo es posible -por ahora-, en ese espacio llamado tierra.

El regreso a la responsabilidad fundamental.

¿Cómo se entrelaza el concepto de hombre de poder, de líder con el actual de responsabilidad social? Afirmo que tenemos que regresar al principio de respeto en el sentido más amplio de la palabra. Retomar el respeto por nuestros actos, por nuestra sociedad, por nuestro país, y por supuesto por nuestra madre tierra y que este reto corresponde al hombre de poder o líder, para honrar a nuestros antepasados y a nuestros nietos.

Thomas Banyacya, voz de los líderes de los pueblos tradicionales Hopis nos indica cuál es esa responsabilidad fundamental: el hombre blanco, a través de su insensibilidad a las formas de la naturaleza, ha descartado la cara de la madre naturaleza. El avance tecnológico que el hombre blanco ha desarrollado es resultado de su falta de respeto del camino espiritual y de todas las formas vivientes. El deseo por pertenencias materiales que tiene el hombre blanco, lo ha cegado del daño que ha causado a la madre naturaleza, en la búsqueda de lo que él llama recursos naturales. El camino del gran espíritu se ha vuelto difícil de ver para casi todos los hombres, incluso para muchos indios que han elegido el camino del hombre blanco. Hoy las tierras sagradas donde los Hopis viven, están siendo destruidas por los hombres blancos que buscan carbón y agua, para crear más energía eléctrica para sus ciudades. Esto no debería permitirse que continúe de esta manera, ya que la madre naturaleza podría reaccionar de una manera en que todos los hombres sufrirían el final de la forma de vida que ahora conocemos. El gran espíritu ha dicho: no tomar de la tierra, no destruir a los seres vivos. El gran espíritu Massau´u, dijo que el hombre debe vivir en armonía y mantener la tierra limpia para nuestros hijos y todos los niños que vienen.

El líder: hombre de poder. 41

A los conceptos anteriores, se añaden los siguientes:

a) El creciente impacto negativo y amplia trascendencia de las corporaciones globales en todos los aspe3ctos de la vida social y en el ambiente, ha sido el catalizador en el surgimiento de una diversidad de partes interesadas, que exigen una rendición de cuentas sobre el impacto de la actividad corporativa en la vida del planeta.

b) En la democracia, las empresas no pueden ignorar a las sociedades en ninguna de las esferas donde interactúan. Esto es porque están formadas y gestionadas por individuos de la sociedad, porque su razón de ser -la acumulación de capital- sólo es posible debido a la existencia de estas sociedades que constituyen sus mercados, y especialmente, porque sus actividades tienen un impacto multidimensional en las sociedad y en su hábitat.

c) El rasgo más distintivo del concepto de Responsabilidad Social Empresarial -que cada empresa privada tienen una diversidad de partes interesadas-, contrasta ampliamente con la posición tradicional del sector privado de considerar a los accionistas como su única parte interesada.

d) En la responsabilidad social empresarial, las partes interesadas representan a los diferentes grupos de interés de la sociedad, los actores, donde las corporaciones operan, sean trabajadores, consumidores, ONGs de la justicias social, ambientalistas, grupos indígenas y otros, todos con un derecho legítimo para exigir conductas corporativas socialmente responsables.

e) Un concepto incuestionable de la responsabilidad social empresarial (o corporativa como también se le ha denominado), es la aceptación y el cumplimiento de las leyes y normas de los lugares en donde actúan las empresas, subrayando el compromiso con las normas ambientalistas. Pero se extiende el concepto a la atención de sus colaboradores y de sus condiciones de trabajo. El objetivo es que las acciones que realizan las empresas tengan un impacto positivo en los contextos en donde interactúan.

Es cosa cierta que la responsabilidad social está de moda. En 35 años, el cambio de mentalidad es notable. En los años 70, se podía darle el Nobel de Economía a un Milton Friedman que proclamaba que la única responsabilidad de la empresa es la de maximizar la rentabilidad de sus accionistas. Hoy en día, cuatro de cada cinco empresarios alrededor del mundo piensa que la empresa tiene una responsabilidad social adicional, a la de producir ganancias.

No en todo el mundo se interpreta la responsabilidad social empresarial (RSE) del mismo modo: los británicos tienden a percibirla como una herramienta de competitividad y rentabilidad. En Alemania, el enfoque es centrado en la comunidad y la ciudadanía corporativa, mientras que los franceses desconfían de ella y la perciben como una manipulación de la opinión pública. En Estados Unidos, parece ser la buena reputación de la empresa el motor de la RSE. En nuestra América Latina, todavía dominas un enfoque de buena conducta católica y se interpreta la responsabilidad social en términos de benevolencia volu7ntaria y caritativa: lo dice la CEPAL, el vínculo tradicionalmente reconocido como la primera relación entre la empresa y la sociedad es la filantropía. Concretamente en México, se han dado pasos, por demás modestos y liderados por grandes empresas privadas.

El líder: hombre de poder. 40

No existe una declaración sobre los derechos de la Madre Tierra.

Salvo valiosos esfuerzos de algunos organismos no gubernamentales con cierto peso a nivel mundial como Green Peace y Transparencia Internacional, poco o nada se hace para defender al único planeta que tenemos: la tierra.

La madre tierra es un ser vivo que forma parte de un inmenso Universo, el cual también estás en constante movimiento, cambio, transformación: estrellas nacen, crecen y mueren todos los días.

¿No será momento de hacer una declaración sobre los Derechos de la madre tierra, y rescatar las formas ancestrales de cuidado con nuestra fuente de vida?

La responsabilidad social, concepto limitado.

Actuar de forma que los efectos de tu acto sean compatibles con la permanencia de una vida humana genuina, es uno de los conceptos que dan vidas a los actuales principios de Responsabilidad Social. Para el autor de esta frase (Hans Jonas), la responsabilidad es una virtud social, dejando atrás las ideas de Kant que limitaban la responsabilidad al orden individual. El autor es uno de los grandes impulsores de lo que actualmente es la responsabilidad social, que a su vez es la semilla de la Responsabilidad Social Empresarial. 

Se suele llamar responsabilidad social a la imputabilidad de una valoración positiva o negativa por el impacto que una decisión tiene en la sociedad. Puede referirse a la imputación del perjuicio causado a un ente social o a la sociedad en su conjunto; o al compro9miso supuestamente necesario de un agente social con su propia sociedad. La responsabilidad social se diferencia de la responsabilidad jurídica por carecer de un proceso institucionalizado de adjudicación; es decir, no existen tribunales especializados en juzgar la responsabilidad social, la cual no está previstas en normas jurídicas.

Como se puede observar, los anteriores conceptos intentan retomar las ancestrales prácticas de respeto a la permanencia de la vida sobre la tierra. El énfasis está dado en las decisiones que se toman sobre las acciones que pueden o no afectar a nuestra especie y su entorno. Se da por descontado que no existe actualmente la normatividad ni los mecanismos para sancionar a quienes tomen o dejen de tomar decisiones al respecto.

Se reconoce que el avance de la tecnología ha tenido que crear espacios especiales para lo que antes er4a normal: reservas ecológicas (¿no toda la tierra debería de serlo?) o inclusive reservas étnicas, para nativos que han sido desplazados de sus lugares de origen por los depredadores modernos. En algún momento, la humanidad perdió el rumbo y olvidó la obligación fundamental de preservar a la naturaleza. De este olvido y sus confrontantes resultados, nace la Responsabilidad Social.

Sin embargo, considero a los conceptos anteriores muy limitados.

Pero hoy son la base de la responsabilidad social empresarial, la cual es definida por la fundación para el desarrollo sustentable como: la obligación inherente que tiene cada entidad empresarial de responder por la forma en que su actividad impacta las dimensiones social, económica y ambiental de su entorno y para garantizar que este impacto genere beneficios equitativos y sustentables -y ningún daño- a todas las partes interesadas en cuestión. A mayor abundancia, es la contribución activa y voluntaria de las empresas al mejoramiento social, económico y ambiental con el objetivo de mejorar su situación competitiva y valorativa. En muchos sentidos, la responsabilidad social empresarial avanza como contracultura a la idea plenamente establecida de la empresa privada y libre.

El líder: hombre de poder. 39

Tres eran las creencias que defendía la descarnada banda de buscadores de oro que llegaron al continente3 suramericano, (las cuales) eran incomprensibles para los indios: la primera era que todos los alimentos del mundo pertenecían, por derecho divino, a los seres humanos (concretamente a los europeos), que eran dueños de animales y plantas (además de las riquezas bajo la tierra y en los mares). La segunda creencia era que los seres humanos no podían hablar con los ríos, con los animales, con las montañas o con Dios. Y la tercera, era que la humanidad tendría que esperar al final de los tiempos para poder saborear el infinito.

Si los nuevos dueños de los territorios conquistados tenían derecho de vida y muerte sobre sus habitantes, qué decir sobre4 sus recursos naturales, los cuales fueron brutalmente explotados sin la menor consciencia de sustentabilidad o sostenibilidad. A excepción de algunos trascendentes personajes como Vasco de Quiroga y sus esfuerzos de desarrollo social en lo que es la actual zona de Michoacán, la historia nos relata la creación de enormes fortunas en manos de unos cuantos, producto de la sobre explotación de los recursos naturales y de las vidas humanas empleadas en ello.

Continuemos con las ideas de Alberto Villoldo: nada les podía haber parecido más absurdo a los nativos americanos. Mientras que los europeos creían que habían sido arrojados del mítico Jardín del Edén, los indios creían que ellos eran los cuidadores del jardín. Ellos aún hablaban con los estruendosos ríos y con las susurrantes montañas, y todavía escuchaban la voz de Dios en el viento. Además, los conquistadores traían con ellos una mitología patriarcal que intimidaba las femeninas tradiciones de los nativos americanos. Antes de la llegada de los españoles, la madre tierra y sus formas femeninas (las cuevas, las lagunas y demás aberturas de la tierra) representaban los principios divinos. Los europeos impusieron el principio divino masculino, el falo: las agujas de las iglesias se elevaban hacia el cielo, mientras que la femenina tierra ya no era adorada ni respetada: (Así), los animales, los bosques (las minas), podían ser sometidas a todo tipo de saqueo. En la actualidad, seguimos viviendo bajo la garra de esta inconexa visión del mundo. Creemos que si algo no respira, no se mueve o no crece, es que no está vivo. Vemos la energía procedente de la maderas, del petróleo o del carbón, como un combustible al que podemos dar uso. En el mundo antiguo, la energía se tenía por el tejido viviente del Universo. La energía era la creación manifiesta.

Existe una total falta de compromiso por parte de los países más poderosos del planeta, por ejemplo: los tiraderos de desperdicios nucleares, por supuesto ubicados en países tercermundistas. En algunos casos, aquellos países han desarrollado mecanismos para cuidar su medio ambiente (el uso racional que hacen de sus bosques, por mencionar un tópico), pero esas prácticas no han sido aplicadas, en sus fábricas o concesiones ubicadas en países pobres.

Hace menos de 300 años, no eran reconocidos los Derechos de los Hombres: fue hasta 1776 con la Declaración de Independencia de los Estados Unidos y en 1789 con la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, elaborada en Francia. Son derechos naturales, otorgados al ser humano, por el sólo hecho de existir. Llevan implícitos además dos conceptos: la igualdad (son iguales para todos los seres humanos), y su universalidad. Fue hasta el siglo XX, cuando con la Declaración Universal de los Derechos Humanos aprobada por la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas en 1948, que la visión de Thomas Jefferson, se concretó en papel. Ha pasado más de medio siglo y la distancia entre lo escrito y la realidad sigue siendo abismal. Sin embargo, ¿Quién defiende a nuestro planeta?

Publicación.

Apoyo electoral ciudadano…

Sábado, 06 de Mayo de 2017 10:03 Lic. Alfredo Castañeda Flores (Analista) Noticias - Columnas.

En esta ocasión quiero aprovechar el espacio para hablar un poco de lo que encierra y provoca tantas pasiones en la ciudadanía: las elecciones. Se hizo una reforma, donde los dos tipos de elecciones (locales: gobernador, alcaldes y diputados locales y federal: presidente de la República, senadores y diputados federales) tienen que coincidir, porque actualmente hay estados donde hay elecciones hasta en cuatro años seguidos. Es una medida sana, porque sinceramente estar saturados de propaganda visual y auditiva es molesto y en lugar de beneficiar a la democracia, cansa y motiva un mayor abstencionismo, por el hastío que provoca tanto dispendio y gasto innecesario.
Sin embargo, hay gente a la que le beneficia este tipo de acciones, como en todo, recordemos que el voto tiene variantes: voto duro; pertenecen a este grupo, aquellos militantes de un partido que pese a todo, siguen votando por él. Voto útil; cuando se sabe que determinado partido o candidato puede superar al de siempre y la gente vota por él. Voto razonado, etc.
En esta ocasión me referiré a los que pertenecen al voto duro. Es común, escuchar que muchos tienen liderazgo en determinado sector, municipio, colonia, sección electoral, población, etc. y tal cual es, se acercan a los partidos o candidatos vendiendo espejitos, que en temporada electoral, casi todos compran, porque están con la idea de que tienen que ganar y para ello necesitan de todos y sobretodo, confían en todos y más aún, cuando traen consigo mucho recurso para la elección.
Reza la filosofía popular, no tiene la culpa el indio, sino quien lo hace compadre, y les queda a la medida a los políticos en campaña, por que compran esos liderazgos falsos, con dinero en efectivo, en especie o solitos se cobran, no entregando los regalos que se utilizan para convencer voluntariamente al electorado (despensas, playeras, gorras, sombrillas, lonas, etc.), así como también con lo destinado para mover a la gente el día de la elección.
Aunque en apariencia, ese tipo de gente, dicen los políticos, esos "liderazgos", están ahí por interés (económico momentáneo y por un empleo, una vez ganada la elección, aunque en la mayoría de los casos, no sepan hacer nada, por falta de preparación académica y/o administrativa y desinterés para aprender), los políticos son presa fácil de sus argucias, artimañas y mentiras y cuando ese partido pierde el poder en el municipio, en el estado o en el país, se van con el actual triunfador, vendiéndose al mejor postor, no son confiables, no son serios, sinceros, mucho menos honestos, porque incluso en un mismo proceso engañan y reciben dádivas de 2, 3 o más partidos y/o candidatos. Otro refrán que se aplica es que a pesar de que ya los conocen como son, como actúan, que no mueven ni a su familia, y sobretodo como engañan, vuelven a tropezar de nuevo con la misma piedra.
Es notorio, sobretodo en los partidos ganadores (PRI y PAN, quizás PRD), observar la desbandada de los miembros, de los militantes que han sido beneficiados, con cargos públicos, dirigentes de partido a nivel nacional, estatal, ex gobernadores, ex senadores, ex diputados locales y/o federales, alcaldes, síndicos, regidores, secretarios de estado federal y/o local, subsecretarios, directores, oficiales mayores, etc., cuando pierden la presidencia de la República, y alguna (s) gubernatura (s), con mayor razón los que se acercan solo cuando hay elecciones y huelen los inmensos recursos que traen los partidos o determinado candidato. Al verlos derrotados, simple y sencillamente, se van.
Lo mismo sucede con el ciudadano común, hay una edad en la que el ser humano madura y por lo mismo, ya no es presa fácil del engaño de los partidos, de los candidatos, entonces se busca obtener, lograr o alcanzar algo, aportando el apoyo a esa causa, es falso que alguien esté en un vehículo electoral sin ningún tipo de interés, que sólo están ahí porque creen en la ideología partidista, en algún dirigente, etc., es creíble, hasta cierto grado, cuando se es amigo del candidato, pero en otra situación, es una de dos, o es interés, o inmadurez. El interés va desde: recibir dinero, despensas, trabajo, recomendación, recursos para algún proyecto, o simplemente, sentirse parte de un equipo ganador y decir X funcionario es mi amigo, etc. de todo hay en la viña del señor (la Biblia dixit).
Así somos los mexicanos, nunca se deja de aprender de la gente y de la vida, hoy se está con una idea o creencia, mañana, es todo lo contrario; hoy se defiende una ideología, mañana se ataca ferozmente; hoy eres rojo, mañana azul, amarillo, verde, turquesa o moreno. Los sicólogos señalan, pero más los analistas políticos, que debemos apelar, no como lo hacen los políticos, al agradecimiento, porque pocos, muy pocos, lo son y sobretodo lo valoran, sino que se debe apelar al egoísmo de los ciudadanos. De hacerlo así, otra sería la historia, la democracia y la vida misma, sería tan distinta y menos costosa, económica y mentalmente.

El líder: hombre de poder. 38

Recordemos lo que dice el Génesis: hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza: y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Más adelante señala: fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgarla y señorear en los peces, en las aves y en todas las bestias.

Tal parecería que los términos empleados (sojuzgar, señorear), erróneamente le otorgaron al hombre sobre todo de las naciones occidentales, el derecho a conquistar y dominar, todo cuanto existe sobre nuestro planeta azul. A partir del siglo XVI y hasta nuestros días, con el solo hecho de llegar primero que otras naciones, los españoles, portugueses, franceses, italianos, ingleses, alemanes, holandeses y actualmente los estadounidenses, entraron  en una carrera para descubrir y luego plantar su bandera en las llamadas colonias, atribuyéndose así el derecho no sólo sobre los recursos naturales, sino sobre todo ser viviente (incluyendo al hombre), que en ellas habitaba o habita. Actualmente el primero que llega al satélite de la tierra, la luna, planta su bandera; los países se pelean por las profundidades de los casquetes polares y buscan mostrar que fueron  los primeros en llegar, para con ello, tener dominio sobre las riquezas naturales que esconden.

No fueron respetadas las formas ancestrales de vida ni la profunda relación con la naturaleza, que guardaban los nativos de estas tierras. Fueron brutalmente rotos los equilibrios ecológicos celosamente cuidados por nuestros ancestros, fueron aplastadas sus formas de enseñanza; sus tradiciones y costumbres se satanizaron, y se les condenó a la total desaparición o al desarrollo de mecanismos subterráneos para conservar el conocimiento acumulado  en siglos y siglos. Demos un ejemplo: las prácticas sanadoras de los grupos nativos asentados en lo que hoy es el Perú, fueron destruidas sistemáticamente por los españoles y sólo se ha conservado lo que la tradición oral ha logrado transmitir a lo largo de los siglos de generación en generación, y con gran cuidado de no caer en manos de la Santa Inquisición. No crea que nos estamos refiriendo a finales del siglo XVI; hoy por hoy, en el Perú sigue funcionando la oficina parea la Extirpación de las idolatrías en Los Andes, por supuesto dirigida por los famosos y temidos dominicos.

El líder: hombre de poder. 37

Apenas hace cien años, la mortalidad infantil por efecto de la contaminación del agua en los centros urbanos de Europa era tan alta como lo es hoy en el África subsahariana. Aún así, hoy más de 2,600 millones de personas siguen sin tener acceso a sistemas de saneamiento, siendo esto de vital importancia para la salud humana.

Las diversas contribuciones de este Informe documentan la forma en que la corrupción invade todos los aspectos del sector del agua: cómo infla los costos del agua potable en India, Kenia y otros lugares, cómo perjudica al riego en Pakistán y a las grandes represas en América Latina, y cómo colabora con la gran contaminación del agua en China.

En muchos países industrializados, la corrupción penetra furtivamente en la gestión de los recursos hídricos. Asimismo, dificulta aún más la adaptación global al cambio climático. Las mujeres y los pobres son las víctimas más frecuentes de la corrupción en la gobernabilidad del agua, que indebidamente castiga a los más débiles de la sociedad.

Los seres humanos hemos construido en los últimos 3 o 4 mil años, una civilización capaz de explorar las estrellas, al tiempo que hemos descuidado un sinnúmero de aspectos básicos que afectan directamente a la supervivencia de nuestra especie sobre la faz de la tierra. Somos unos auténticos depredadores: en este momento tenemos los recursos suficientes para destruirnos, pero no hemos desarrollado ni la consciencia ni la voluntad política, para asegurar la conservación del único hogar, con el que hoy por hoy, contamos los humanos.

Es claro que el deterioro ambiental, siempre está unido a la participación consciente o inconsciente del hombre y de sus líderes.

Salvaguardar los derechos de la tierra.

Los seres humanos con una visión omnipotente y arrogante, hemos pretendido hacernos dueños del planeta Tierra y, lo llevamos irremediablemente a su rápido deterioro. Se afirma que somos parásitos destructores de lo que nuestros ancestros llamaban la madre Tierra, la Pacha mama.

El líder: hombre de poder. 36

Tampoco se habla con facilidad de otra pandemia: la proliferación de las armas llamadas convencionales: en los últimos veinticinco años, el comercio internacional de armas ha subido desde 300 millones de dólares a mucho más de veinte mil millones, cifra ésta corregida de inflación. A lo anterior, tenemos que añadir que el secreto militar hace que lo militar sea en cualquier sociedad el sector más difícil de controlar por los ciudadanos... los premios son tas sustanciosos y los grupos de presión militares de países hostiles mantienen un abrazo mutuo tan siniestro, que al final el mundo descubre que se está deslizando hacia la destrucción definitiva de la empresa humana.

Con los datos anteriores, Carl Sagan se pregunta: ¿(Como especie) qué informe presentaremos sobre nuestra administración del planeta tierra? Si estamos dispuestos a incluir en nuestros cálculos una guerra nuclear y la destrucción total de nuestra sociedad global emergente ¿No podríamos también imaginar la reestructuración total de nuestras sociedades? 

El ser humano: destructor de su medio ambiente.

A pesar der que día a día son más evidentes los efectos generados por los cambios climáticos, los gobiernos más poderosos del mundo y generadores del 80% de las emisiones globales (que han sido identificadas como la principal razón del efecto invernadero el cual está acabando rápidamente con la capa de ozono), se niegan a hacer compromisos sólidos para evitar una catástrofe global y totalmente predecible.

En la última reunión del Grupo de los 8 (G 8), formado por Alemania, Canadá, Estados Unidos, Francia, Italia, Japón, v Reino Unido y Rusia, llegaron a un acuerdo muy pobre y limitado al respecto: reducir las emisiones globales a la mitad y de manera no obligatoria para el ¡2050!, a pesar de que dichas emisiones han subido desde 1990 en un 25%.

Los países que forman el G 5, las cinco economías emergentes más tres invitados: Brasil, China, India, México y Sudáfrica además de Australia, Indonesia y Corea del Sur, se negaron a firmar un pacto (al respecto), hasta que los países ricos (del G 8) se comprometan a tomar medidas significativas durante los próximos 10 años. Recordemos que China es el mayor emisor del mundo (24%) seguido por Estados Unidos (21%), país éste último, que se ha negado sistemáticamente a firmar el Protocolo de Kioto.

Demos otro ejemplo: Transparencia Internacional ha publicado recientemente un documento denominado Informe Global de la Corrupción 2008, la corrupción en el agua. A continuación algunos conceptos de Hugutte Labelle, Presidenta de dicha organización internacional, incluidos en el prefacio del documento señalado:

El sector elegido para el informe de este año, el agua, muestra que en ninguna otra área la corrupción afecta de manera tan directa y profunda la vida y el sustento de miles de millones de personas como lo hace en la prestación de los servicios de agua. El agua es un recurso natural, un producto básico y el fundamento de la vida en nuestro planeta. Éstas son las razones por las que hemos elegido este tema para nuestro informe de 2008.

Es difícil sobreestimar la importancia del agua para la salud y la subsistencia, para el desarrollo económico, la integridad ambiental y la cohesión social. Tal como se concluye en el Informe del Milenio de las Naciones Unidas del 2000: ninguna medida haría más por reducir enfermedades y salvar vidas en los países en desarrollo, que facilitar un acceso general al agua potable y a los servicios de saneamiento.

Es también difícil exagerar el alcance y las consecuencias de la crisis mundial del agua que hoy nos aqueja, crisis que deja a más de mil millones de personas sin acceso al agua potable. A su vez, la creciente escasez de agua --exacerbada por la corrupción--, amenaza el desarrollo y la estabilidad política.