¡Ánimo!

VACACIONES: AMSTERDAM, HOLANDA.

 

Después de unos días, salimos por carretera en autobús, rumbo al país (para muchos) más civilizado, más avanzado, más culto: Holanda.

 

Antes de continuar, quiero comentarles amables lectores, cual es la función de los famosos molinos de viento holandeses, porque seguramente la mayoría tendrá una percepción equivocada como la mía. Holanda, se formó por los neerlandeses, y su idioma oficial es el neerlandés, aunque muchos lo denominan holandés, pero para ellos es incorrecto el término. Su territorio, valga la redundancia, de tierra firme original, es muy pequeño, las tres cuartas partes de la superficie con que cuentan hoy en día, es terreno ganado al mar, esa es la función de los molinos, ir extrayendo el agua de mar para poder construir casas, utilizar los terrenos para la agricultura, la ganadería, etcétera. Esta acción tiene siglos de hacerse, hoy en día los molinos ya están tecnificados, los pocos molinos originales que quedan, sólo son para que el turista los conozca, se tome y les tome fotografías o video. Existen varios diques para contener las oleadas, de ahí que los lugares que han ganado terreno al mar, terminan en DAM, porque en neerlandés significa dique (Ámsterdam, Rotterdam, Volendam, etcétera). Sin embargo, ésta acción la deben seguir realizando, pues de lo contrario, hace tiempo que ya hubiese regresado el mar a su nivel original.

 

La capital es Ámsterdam, la cual se fundó en las orillas del río Ámstel y por el dique que la rodea, se derivó en Ámsterdam, es una ciudad pequeña, rodeada de canales y grandes extensiones de mar, por razones obvias no pueden excavar, por lo que no hay metro, el principal medio de transporte es el tren, taxis, bicicletas, motocicletas, carruajes o carrozas, bici taxis, trolebús y autos eléctricos (pequeñitos), aunque hay automóviles normales, pero hay la iniciativa de que en un futuro, solo circulen los eléctricos.

 

Como dije al inicio, para muchos es el país más avanzado, esto es, porque en el año 2001 legalizaron el matrimonio lésbico gay, también está legalizada la prostitución y el consumo de la mariguana, sin embargo, continúa el racismo contra la raza negra, es raro encontrar negros residentes en el país, y los pocos que hay, son segregados en las escuelas, deportes, y demás, esto es, no se mezclan con los rubios originarios, sólo para la foto, pero es tan falsa como la historia. Entonces la pregunta es ¿Eso es avance? Aunque eso motiva bajo índice delictivo.

 

Existen los cafés debidamente identificados donde puedes adquirir y consumir mariguana, además a cierta distancia del centro de la ciudad hay señalizaciones que indican que a partir de ahí puedes consumir bebidas embriagantes (solamente) sin ser molestados por la autoridad y sin que se escandalicen los visitantes. Encuentras durante tu paseo por la ciudad, innumerables gay y lesbianas, pero vestidos normal, discretos, sin exhibirse ni provocar a nadie (El travestismo no es europeo, por lo menos no en el sentido de andar vestidos así en la calle).

 

Toda la ciudad es hermosa para recorrerla a pie, sin embargo los principales lugares a visitar son Coster Diamonds (fundada en 1840), la principal fábrica de diamantes del mundo, donde puedes recibir una reseña y recorrido de lo que realizan completamente gratis en 26 idiomas, es inmensa y los encuentras de todos tipos, precios y tamaños, aunque es mucho lujo y un peligro portar algo tan caro. El mercado flotante de flores, donde la principal atracción es el tulipán, entre más uniforme el color es más valioso. La enorme variedad de quesos, la casa de Ana Frank (siempre hay fila esperando ingresar, es un pequeño espacio sin muebles y no merece la espera y el costo), el museo del cine (EYE Filminstituut Nederland), ubicado atrás de la Centraal Station del tren (atraviesas el mar en un barco gratuito donde se puede ir a pie, en moto, bicicleta o automóvil), Museo Van Gogh, Heineken experience (museo de la cerveza), el Planetario Artis, el Hash marihuana & Hemp Museum, Museo del tulipán, y dejé al final el lugar más visitado Red Light District (El mundialmente famoso Barrio Rojo).

 

El barrio rojo, son callejones con múltiples cabinas o vitrinas de cristal, la mayoría, donde sólo cabe una hermosa mujer, las hay de casi todas las razas y nacionalidades, en éstas, la mujer en exhibición, solo tiene brasier y tanga, calzón o hilo dental (entre más pequeña sea más miradas y clientes potenciales atrae) aunque por las noches llegan a despojarse de una o ambas prendas, como hay tours especiales para ello, lo conocen hombres y mujeres, pero los que más regresan son los caballeros. Las cabinas se las alquilan a las mujeres por un tiempo que va de 8 a 10 horas el turno, en un precio aproximado de E100 (al tipo de cambio de $20.00, aproximadamente $2,000.00), cuenta con un pequeño cuarto atrás de la cortina que divide la cabina y un baño, la entrada y salida de los clientes y la chica, es por la cabina, es la puerta de entrada, literalmente, al paraíso, al hacer tu recorrido si a alguna de las muñecas de aparador (no es broma) le atraes o está urgida de recuperar su inversión, porque el alquiler es por adelantado, levanta su mano abierta y la mueve en señal de saludo, pero en realidad, te está indicando el precio por 15 minutos de placer que incluyen sexo oral y una posición sexual, esto es E50 (aproximadamente mil pesos), si la chica te agrada (la verdad es que el 95% es atractiva y el restante 5% la desventaja es su avanzada edad y por ende, el trabajo desempeñado), te detienes, ella toca el cristal, si te acercas, abre la ventana, dialogan, si tienes alguna fantasía en mente, lo comentas, acuerdan el precio, abre la puerta, entras y el resto es imaginación. Como señalé antes, la prostitución está legalizada, acuden a sus chequeos respectivos, están dadas de alta en el gobierno, esto es pagan impuestos como cualquier negocio respetable, sin embargo, resulta temerario ingresar sin máscara, además no creo que ellas lo permitan (aunque dinero mata todo). Mientras haces el recorrido, se oye de todo, pero el principal y que en la mayoría de los casos es una falacia, es que están ahí obligadas por los proxenetas, lenones o padrotes (como nosotros les decimos), la verdad es que lo hacen por dinero y gusto, porque tienen múltiples oportunidades para escapar y no lo hacen, además el gobierno no permitiría la trata de blancas legalizada (pero la mejor opinión la tienes tu estimado lector). Lo que es cierto, es el enorme negocio que hay, el cual deja a todos los involucrados enormes ganancias; la declaración por esta actividad es trimestral, el impuesto llega al 21% total y la declaración anual es de otro 21% pero solo de las ganancias obtenidas, es un detalle que a muchos confunde y suman ambos impuestos, pero es incorrecto. Y como en todo, hay estímulos, deducibles y salidas fiscales. Es un gran negocio el oficio más antiguo.

Funcionan las 24 horas, aunque hay mayor cantidad de exhibiciones por las noches.

 

La cultura se obtiene, resolviendo las dudas que se tengan respecto a cierto acto, oficio o actividad, no crean que se dio un encuentro entre dos mundos. Me habrían dejado perdido.

 

Holanda, pertenece a la Comunidad Europea, la moneda que se utiliza es solamente el Euro al tipo de cambio aproximado de $20.00. El aeropuerto se llama Schipol y es de regular tamaño, pero bien construido. El tren cuesta E4.20 por viaje más E1 por la compra, es decir, conviene comprar varios porque si compras 1, 10 o más boletos el cargo es igual de E1.

 

La gente es muy respetuosa, amable y discreta, no hay ningún incidente negativo que reportar, no hay indigentes, mendigos o gente de la calle, tampoco hay refugiados sirios o de otro país y como dije, escasa gente de color, por eso debe ser un país tranquilo y con poca estadística delictiva. La grandeza de un país, es su educación y Holanda es grande, aunque su territorio sea pequeño.

 

Publicación.

Talón de Aquiles…

Publicado el 13 septiembre, 2020

Lic. Alfredo Castañeda Flores      Analista

Todo individuo tiene un punto débil, una fisura en la muralla que rodea su fortaleza. Por lo general, esa debilidad es algo que le causa inseguridad, o una emoción o una necesidad que lo supera. También puede ser un pequeño placer secreto. Sea lo que fuere, una vez que la hayas descubierto, amable lector, esa debilidad se convierte en un elemento de presión que podrás manejar a tu antojo y, por supuesto, siempre a tu favor.

Todos tenemos resistencias. Vivimos cubiertos por una perpetua armadura, a fin de defendernos del cambio y la acción invasora de amigos o rivales. Nada nos gustaría más que nos dejaran en paz para poder hacer las cosas a nuestra manera. Luchar sin cesar contra estas resistencias te costará mucha energía. Una de las cosas más importantes que hay que comprender con respecto a la gente es que todos tienen alguna debilidad, alguna parte de su armadura sicológica que no resistirá, que cederá ante tu voluntad, si la encuentras y la presionas. Algunas personas demuestran abiertamente sus debilidades, otras tratan de disimularlas. Quienes las disimulan suelen ser los que más rápidamente se desmorona cuando uno encuentra ese hueco en su armadura.

Al planificar el ataque, ten presentes los siguientes principios:

Presta atención a los gestos y las señales subconscientes. Como observó Sigmund Freud, ningún mortal puede guardar un secreto. Si sus labios callan, parlotea con las yemas de los dedos, se delata a través de todos los poros. Éste es un concepto fundamental para tener en cuenta cuando se pretende detectar el punto débil de una persona; dicha debilidad es revelada por gestos que en apariencia carecen de importancia o por palabras dichas como al pasar.

La clave no reside sólo en qué buscar, sino en cómo y dónde buscar. La conversación cotidiana ofrece una de las minas más ricas en debilidades, así que aprende a escuchar. Comienza por parecer siempre interesado: la presencia de un oído atento y comprensivo incentivará a hablar a cualquiera. Un truco muy eficaz, es el de simular sincerarse con la otra persona, compartir un secreto con ella. Puedes decir algo inventado o algo real pero que no revista mayor importancia para ti. Lo importante es que parezca salirte del alma. En general, provocarás una respuesta no sólo tan franca como la tuya sino más genuina: una respuesta que revela una debilidad.

Si sospechas que alguien tiene un punto débil en particular, trata de confirmarlo de manera indirecta. Si, por ejemplo, sientes que esa persona tiene gran necesidad de que la quieran, adúlala abiertamente. Si absorbe con avidez tus cumplidos, por obvios que sean, vas por buen camino. Entrena tu ojo para los detalles: la propina que el otro da a un camarero, qué cosas le fascinan, los mensajes ocultos que transmite su forma de vestir. Detecta los ídolos de la gente, las cosas que adora y las motivaciones por las que haría cualquier cosa: quizás puedas convertirte en el proveedor de esas fantasías. Recuerda: ya que todos procuramos ocultar nuestras debilidades; es muy poco lo que te revelará el comportamiento consciente de una persona. Lo que a ti te interesa es lo que se trasluce en las pequeñas cosas que escapan al control consciente.

Descubre al niño indefenso. La mayoría de las debilidades se generan en la infancia, antes de que el yo construya defensas para compensarlas. Quizás el niño fue consentido en un aspecto particular, o quizás alguna necesidad emocional no le fue satisfecha. A medida que el niño crece, esa flaqueza puede reprimirse, pero nunca desaparece. Conocer la infancia de una persona te ofrecerá una poderosa clave para descubrir los puntos débiles.

Una señal de que has encontrado ese punto débil es que, cuando lo tocas, esa persona suele actuar como un niño. Por lo tanto, permanece atento a cualquier tipo de comportamiento que debiera haberse superado. Si tus víctimas o adversarios han carecido de algo importante durante la infancia –por ejemplo, apoyo paterno–, bríndale ese algo o un sustituto correspondiente. Si revelan un gusto secreto por algo, consiéntelos. En cualquiera de ambos casos, les resultará imposible resistir.

Busca los contrastes. Una característica manifiesta con frecuencia oculta su opuesto. Quienes hacen alarde de coraje suelen ser grandes cobardes; un exterior pudoroso puede ocultar un alma lasciva; los conservadores y prudentes a menudo ansían aventuras; los tímidos mueren por llamar la atención. Al explorar más allá de las apariencias, muchas veces descubrirás que las debilidades de la gente son en realidad lo opuesto de las cualidades que manifiestan.

Encuentra el eslabón débil. A veces en su búsqueda del punto débil, lo que importa no es el que sino el quien. En las versiones contemporáneas de la corte suele haber entre bambalinas alguien que tiene gran poder o ejerce una enorme influencia sobre la persona más encumbrada. Esos manipuladores del poder que actúan detrás de la escena son el eslabón débil del grupo: aprende a ganarte el favor de esa persona, e indirectamente podrá influir en el otro. Por otra parte, incluso en un grupo de gente que parece actuar en pos de un mismo objetivo –por ejemplo, cuando el grupo es agredido y cierra filas para resistir al intruso—siempre hay un eslabón débil en la cadena. Encuentra a la persona que cederá a la presión.

Llena el vacío. Los dos vacíos emocionales más importantes son la inseguridad y la infelicidad. El inseguro aceptará cualquier cosa a cambio del reconocimiento social, el infeliz crónico, tiene algún motivo para serlo: averígualo. El inseguro y el infeliz son las personas menos capaces de disimular sus debilidades. La habilidad de llenar esos vacíos emocionales es una importante fuente de poder, que puede prolongarse por tiempo indefinido.

Aprovecha las emociones incontrolables. La emoción incontrolable puede ser un miedo paranoico –un miedo desproporcionado para la situación—o cualquiera de las emociones más primitivas, como la lujuria, la codicia, la vanidad o el odio. La persona que es presa de esas emociones suele ser incapaz de controlarse, de modo que puedes ejercer ese control por ellos. ¡Ponte atento!

Ignorancia...

La ignorancia (del verbo «ignorar», del latín ignorare, ‘no saber’; derivado negativo de la raíz gnō- de (g)noscere, ‘saber’)​ es un concepto que indica falta de saber o conocimiento, o experiencia y tiene curso común en los ámbitos filosófico, pedagógico y jurídico.

En sentido filosófico

Se puede entender en diversos sentidos según la tradición de que se trate: occidental u oriental. En la oriental del hinduismo y el budismo se denomina avidya o moha (véase) y constituye la primera etapa de la cadena de las causas del sufrimiento (dukkha) y uno de los tres venenos del karma: la ignorancia, el deseo y la repugnancia. En la occidental la estudia la agnotología y se distinguen dos tipos:

• La ignorancia sabia, aquella en que «se sabe que no se sabe»
• La ignorancia profunda, aquella en que «no se sabe que no se sabe» o inocencia.

Por otra parte se puede entender de modo absoluto o relativo:

• En un sentido absoluto y aplicado a una persona o grupo social, la ignorancia es una descalificación que degrada en la escala social y en la valoración individual.

• En un sentido concreto significa «no saber algo determinado» frente al conocimiento de otras muchas cosas o a «tener un conocimiento imperfecto» sobre alguna materia en particular.

En este segundo sentido es donde el concepto de ignorancia adquiere toda su dimensión en su referencia al conocimiento, transformándose en una herramienta para conseguirlo. No se trata, entonces de una «ausencia» sino de una «carencia de» o de una «imperfección» respecto de un conocimiento adecuado. Y es en este caso cuando la ignorancia muestra diferentes propiedades del proceso cognitivo así como sobre la afirmación de su validez como conocimiento.

Ignorancia y nesciencia.

Entendemos aquí por ignorancia de ignorancia absoluta o “nesciencia”

La ignorancia, así considerada, aplicada como adjetivo a una persona o conjunto de personas, se toma como sinónimo de estupidez, tomándose de ese modo como un insulto, si no es un desprecio.

De hecho la carencia absoluta de conocimiento, la ignorancia absoluta no es posible; pues de lo absolutamente desconocido ni siquiera se puede decir que es “desconocido”. Y si tenemos alguna noticia de ello, por eso mismo deja de ser completa o absolutamente ignorado.

Debería usarse un término diferente al término “ignorancia”, por más que el uso vulgar no haga estas matizaciones. Xavier Zubiri propone para este estado de ignorancia absoluta el término de “nesciencia^]​ Pero no deja de ser un término meramente conceptual que no tiene cabida en el lenguaje ordinario.

La ignorancia como realidad social

Lo diferente, lo nuevo, lo inesperado, tiende a verse como algo peligroso y amenazante en el proceso cognitivo. En este sentido tendemos hacia la ignorancia, frente a la tensión que supone la ampliación de lo conocido.

Podría parecer que la búsqueda de novedad debería ser el atributo cardinal de nuestra especie inquieta, pero no es así. Los humanos tienden a ser conservadores y se mueven hacia lo familiar...../..... porque los humanos, al menos los humanos adultos, se guían por el conocimiento previamente acumulado en mucha mayor medida que cualquier otra especie. Para decirlo de otra forma, la razón entre el descubrimiento de novo y el cuerpo de conocimiento previamente acumulado es relativamente baja en los humanos adultos si se compara con otras especies. Esto se debe a que ninguna otra especie tiene los mecanismos para almacenar y transmitir el conocimiento colectivo acumulado durante muchas generaciones en dispositivos culturales externos: libros, películas y similares. Por consiguiente, nuestro sesgo hacia lo familiar tiene una función adaptativa. Por el contrario, la asimilación de conocimiento previamente acumulado en un mono está limitada a la imitación del comportamiento de otros monos. En general, un animal joven está embarcado en un viaje cognitivo, y descubre su mundo por sí mismo

No es extraño, pues, que algunas creencias de tipo ideológico y moral alaben la ignorancia como fuente de dicha. ​Estas creencias promueven que la tradición es el valor social fundamental respecto a las preguntas que puedan abrir la mente al conocimiento de nuevos aspectos de la realidad.

Históricamente en las sociedades con sólidos sistemas de jerarquía o sistema de castas, este sentido de ignorancia se aplica a los “ignorantes^]​ lo que ayuda a mantener directamente la especialización de las clases sociales en la riqueza y en el trabajo, reduciendo celos y descontentos y ayudando de ese modo a la armonía social.

Ciertas creencias religiosas y culturales: «Dios ha hecho así las cosas» o «es necesario conformarse con una voluntad divina» o simplemente «las cosas son así, ¿qué le vamos a hacer?», justifican y mantienen esta ignorancia y han sido un freno para el desarrollo y progreso cultural y social.

El avance del conocimiento se realizó a partir del Renacimiento y sobre todo en el siglo XVIII en contra de la ignorancia mediante las armas de la crítica y la oposición a las creencias religiosas, los errores comunes, las supersticiones, los mitos y el poder político de los privilegiados que dificultaron el acceso de las masas a la lectoescritura para conservar su statu quo y dificultar la evolución hacia el progreso bajo el nombre de oscurantismo.

Tal es el significado de denuncia del espíritu de la Ilustración y la idea de progreso social unida al crecimiento de la educación de la población.

Ningún texto formula mejor este modo de concepto de la ignorancia que el escrito de Kant en 1784, «Respuesta a la pregunta ¿qué es la Ilustración?» y su famosísimo aforismo, tomado de Horacio: «Sapere aude: ¡atrévete a saber!»

Hoy el derecho a la educación y el acceso libre al conocimiento y a la información veraz está reconocido como uno de los Derechos Humanos fundamentales, Art. 26, así como en la Constitución española, Art. 27.

En la actualidad esta ignorancia no se acepta como valor positivo y, aunque se subraya su carácter de valor negativo, no obstante se procura aplicar en muchas modalidades de la acción social.

La censura, la información o desinformación intencionada etc. constituyen todavía un freno para el desarrollo del conocimiento bajo el supuesto de que la ignorancia facilita el ejercicio del poder.

Poder que adquiere especial relevancia ejercido desde los medios de comunicación que tienden por eso a estar muy controlados tanto por los poderes políticos como económicos.

La Antropología, por su parte, muestra cómo la cultura propia puede suponer una ignorancia absoluta respecto a la cultura ajena y puede ser una dificultad para comprender las costumbres y las culturas diferentes.

En casos extremos algunos valores culturales convertidos en absolutos, pueden producir asimismo «absoluta ignorancia», y producen el fanatismo. Generalmente el fanatismo es un subproducto de este sentido de la ignorancia fácilmente convertible en integrismo religioso o doctrinal, racismo e intolerancia gobernado y dirigido, casi siempre, no por la ignorancia sino por intereses de poder.

Ignorancia y conocimiento

En su relación con el conocimiento la ignorancia adquiere un significado de “carencia” o de imperfección.

El conocimiento en su referente contiene un “estado de ignorancia” o “desinformación”, que admite por tanto muchos grados y matices hasta llegar a una situación de conocimiento adecuado que pueda sostener una afirmación de conocimiento válido.

En filosofía el estado de ignorancia va parejo e inversamente proporcional a la adquisición de conocimiento, siendo éste el objeto de estudio de la epistemología.

Pues los hombres comienzan y comenzaron siempre a filosofar movidos por la admiración; al principio, admirados ante los fenómenos sorprendentes más comunes; luego avanzando poco a poco y planteándose problemas mayores, como los cambios de la luna y los relativos al sol, las estrellas y a la generación del universo. Pero el que se plantea un problema o se admira, reconoce su ignorancia, por eso también el que ama los mitos es en cierto modo filósofo, pues el mito se compone de elementos que dejan estupefacto. De suerte que, si filosofaron para huir de la ignorancia, es claro que buscaban el saber en busca del conocimiento, y no por ninguna utilidad

Y Ortega:

El Hombre es la insuficiencia viviente, el hombre necesita saber, percibe desesperadamente que ignora. Esto es lo que conviene analizar. ¿Por qué al hombre le duele su ignorancia, como podía doleerle un miembro que nunca hubiera tenido?

Ortega. Qué es filosofía. Lección III.

De la misma forma Zubiri:

Precisamente porque la ignorancia es un modo de intelección afirmativa, el hombre tiene que ir aprendiendo a ignorar. Sólo así puede crear nuevas simples aprehensiones que en su hora pueden conducir desde la ignorancia a otros modos de intelección afirmativa. El acceso a la ignorancia, al margen y por encima de la nesciencia, es un duro movimiento intelectivo

Lo que de alguna manera nos obliga a distinguir como contenidos diferenciados «conocimiento» y «saber»; por más que la lengua española no nos permita separar ambos conceptos de manera determinante.

El proceso de conocimiento o actividad cognitiva desde siempre ha sido tenido como extremadamente complejo.

Respecto a la relación directa con lo real, aunque haya ciertas diferencias coyunturales de espacio-tiempo y situación, genética y cultura, sin embargo podemos concluir que los sistemas nerviosos corporales de los hombres como especie, fruto de un proceso evolutivo y adaptativo, nos ofrecen una «información de lo real», como percepción, que ha de tomarse como una primera evidencia en la que en cuanto tal no cabe el error.

La interpretación de esos contenidos informativos por medio de los sistemas culturales, y sobre todo lingüísticos almacenados en la memoria, ​ producen el conocimiento evidente. El conocimiento es así un reconocimiento de los objetos percibidos en la conciencia como tales objetos interpretados como lo que «son en realidad».

El objeto, en cuanto conocido, lo afirmamos como «ser en realidad»^]​

Este es el comienzo de todo el proceso del conocer, en lo que están de acuerdo prácticamente todas las filosofías y formas de pensamiento, desde el pensamiento griego. Platón, probablemente, es el primero en tomar conciencia de cómo la experiencia ha de ser «interpretada» a través de las ideas previamente conocidas.​

El proceso de formación de esas ideas interpretativas es la problemática fundamental de cualquier «teoría del conocimiento» y de la fundamentación de un conocimiento lógicamente o epistemológicamente válido.

Este es el origen básico y fundamento del conocimiento. No obstante el aprendizaje cultural, sobre todo a través del lenguaje y la educación, adquiere una importancia fundamental en las sociedades avanzadas. Gracias a la tradición, asumida como un conjunto de creencias evidentes, y a la capacidad de ampliación del conocimiento por la vía del razonamiento lógico-formal, se amplía la capacidad y cantidad de conocimiento individual sin necesidad de la experiencia o experimentación como percepción concreta del individuo. Al mismo tiempo este aprendizaje cultural puede abrir o situarnos en horizontes nuevos,​ y campos de exploración cognoscitiva que por la experiencia directa serían imposibles. ​Esto supone un ahorro enorme de energía del aprendizaje individual y una forma activa de romper y ampliar la esfera de la mera transmisión de la tendencia a la «ignorancia» que recibimos por inercia cultural.

Las formas de la ignorancia hacia el conocimiento

El primer rasgo que llama la atención al reflexionar sobre la ignorancia es que no solo no es una ausencia de conocimiento, como suele entenderse vulgarmente, sino que, por el contrario, la ignorancia es un primer modo de afirmación.

En efecto la primera afirmación de algo conocido como real pero «que no sabemos lo que es» es la afirmación de esa ignorancia: «No sé qué es en realidad»; «No tengo ni idea».

Por el contrario consideraremos el conocimiento acabado y completo cuando podemos afirmar sin sombra de duda, “esto es…” según el grado de conocimiento que la situación demande.

Teniendo presente que nunca alcanzamos una evidencia cuya verdad pueda considerarse definitiva⁺

No es posible la afirmación perfecta con conocimiento perfecto A lo más que podemos llegar es a una afirmación con certeza, respecto a un conocimiento adecuado a una situación concreta.

Por eso es importante reconocer los grados del conocer, lo que supone asimismo el conocimiento de los grados de la ignorancia y los posibles modos de afirmación del conocimiento.

En el presente artículo se exponen estos grados según se manifiestan en los recursos que la lengua española nos permite diferenciar^]​ sin entrar en un análisis de los mismos:

Ignorancia/conocimiento (según indicios)	Se afirma como	Descripción
Lo borroso	Confusión	se aprecian unos rasgos poco definidos que pueden ser referidos a más de un objeto de “reconocimiento”
Indicación	Sospecha	lo confuso parece que se define hacia una dirección más que hacia algo determinado
Ambigüedad	Duda	las notas de lo aprehendido en realidad son consistentes y apuntan o indican hacia objetos concretos, pero no definen un concreto sino una posible duplicidad
Preponderancia e Identificación	Opinión (lo obvio y lo plausible)​	la duplicidad se desvanece en la medida en que se concreta el objeto conocido. La aprehensión desglosa las notas propias del objeto en su manifestación aparente (apariencia) y propia (constitución)
Constitución y efectividad	Certeza	Se identifica y reconstituye la realidad del objeto identificado como «su ser en realidad» mediante un concepto​ que se expresa lingüísticamente en un juicio como afirmación justificada​ que expresa la creencia evidente de la verdad de lo contenido en la afirmación.

Aspectos

Según sus diferentes aspectos la ignorancia es: por su grado, absoluta o relativa, por su amplitud total o parcial y por su duración provisional, la de lo que actualmente ignoramos y definitiva, la de las cosas que están más allá del alcance de nuestras facultades cognoscitivas. Ignorancia vencible es la que está en nuestros medios evitar; es invencible en caso contrario. Ignorancia culpable es la que estamos obligados a vencer, en caso contrario se llama excusable. Los escolásticos distribuían todas aquellas formas de ignorancia en tres grupos: ignorantia negationis; ignorantia privationis e ignorantia pravae dispositionis.

Docta ignorantia

Docta ignorantia es una expresión empleada por san Agustín, san Buenaventura y principalmente por Nicolás de Cusa para significar la actitud prudente del sabio ante la magnitud de los problemas del Universo y la limitación de las facultades naturales del conocimiento. En el fondo no difiere del punto de partida socrático y es el principio de la verdadera ciencia. (ver Docta ignorantia).

La ignorancia de la ley

Es un precepto legal desde el derecho romano que ignorantia juris non excusat ("la ignorancia de la ley no exime de su cumplimiento"), pero este principio solo se sostiene con otro, el de publicidad de las normas, que constituye uno de los pilares del Estado de Derecho, a diferencia de la época absolutista, en que existían preceptos secretos. Pero en realidad este principio es frecuentemente soslayado o burlado por la práctica de la corrupción administrativa: por ejemplo, si un Ayuntamiento o Universidad públicos van a ofertar una plaza de trabajo y solo se entera una persona, porque alguien quiere interesadamente que sea así, se está quebrantando la ley, ya que se impide que otras muchas más puedan participar en el proceso selectivo, al privarse a esa oferta de la necesaria extensión y duración de la promulgación y publicación (por ejemplo, puede hacerse en un periodo de tiempo demasiado reducido como para poder permitir participar a gente que no conocía "desde antes" la oferta o existencia misma de la plaza, o divulgarse dicha oferta solamente en lugares donde no hay gente interesada en la misma, o diseñarse tal perfil que resulta imposible a toda persona distinta de la pretendida acceder al puesto aunque esté realmente capacitada para el mismo). Pero la razón de que nadie esté eximido de cumplir la ley radica, más que el presunto conocimiento de la ley (fundamento subjetivo), en la necesidad social de que las normas jurídicas tengan incondicionada y general aplicación (fundamento objetivo): admitir el principio contrario de la excusabilidad de la ignorancia de las leyes equivaldría prácticamente a entregar el cumplimiento de ellas a la voluntad de cada ciudadano, aunque de hecho este precepto condena a quienes ignoran un derecho con frecuencia demasiado intrincado y vendido al poderoso que puede pagarse abogados demasiado versados no solo en la ley, sino en las maneras de burlarla o crearla ad hoc, de acuerdo con intereses particulares y no generales.

Inicio de la independencia.

No existe documento alguno de participantes o testigos directos en las primeras horas del movimiento independentista; lo único seguro es que la mañana del 16 de septiembre de 1810 Miguel Hidalgo y Costilla convocó de alguna manera a los habitantes del Pueblo de Dolores y zonas aledañas, a quienes dirigió una arenga para que se sumaran a la rebelión, con lo que se formó el primer contingente que se alzó contra las fuerzas virreinales. Fuera de esos hechos, ninguno de los detalles que se conocen constan en documentos históricos de primera mano, por lo que son susceptibles de ponerse en duda. Según la tradición, la noche del sábado 15 al domingo 16 de septiembre de 1810, avisados de que la Conspiración en Querétaro había sido descubierta, Hidalgo y los otros líderes de la conjura decidieron iniciar el levantamiento contra las autoridades novohispanas. Se dirigieron a la Parroquia del pueblo, donde se tocó la campana ubicada en la torre oriente. La mayoría de los habitantes del pueblo se encontraba en las cercanías, era la fiesta patronal de la Virgen de los Dolores, pensando que se trataba de una emergencia, despertaron y se reunieron en el atrio. Una vez ahí, Hidalgo les dirigió una arenga en el que los convocó a alzarse en armas contra las autoridades españolas, dado que habían abdicado a favor de los franceses, que concluyó con una serie de consignas en favor de devolver el trono a Fernando VII. Las palabras exactas que pronunció tal vez nunca se sepan. Las versiones probables y más antiguas son:

Manuel Abad y Queipo (1810):

"¡Viva nuestra madre santísima de Guadalupe!, ¡viva Fernando VII y muera el mal gobierno!"

Diego de Bringas (1810):
"¡Viva la América!, ¡viva Fernando VII!, ¡viva la religión y mueran los gachupines!"

Anónimo (1810) recopilado por Ernesto Lemoine Villicaña:

"Viva la religión católica!, ¡viva Fernando VII!, ¡viva la patria y reine por siempre en este continente americano nuestra sagrada patrona la santísima Virgen de Guadalupe!, ¡muera el mal gobierno!"

Juan Aldama (1811):​

" ¡viva América!, ¡viva la religión y muera el mal gobierno!"

Servando Teresa de Mier (1813):
"¡Viva Fernando VII y la Virgen de Guadalupe!"

Lucas Alamán (1840):

"¡Viva la religión!, ¡viva nuestra madre santísima de Guadalupe!, ¡viva Fernando VII!, ¡viva la América y muera el mal gobierno!" A lo que el pueblo respondió: "¡Viva la Virgen de Guadalupe y mueran los gachupines!"

Plaza de Dolores, óleo sobre tela del siglo XIX, J.J. del Moral

Placa conmemorativa en Dolores Hidalgo.

Se considera que este acto constituye el inicio formal de la Guerra de Independencia mexicana. Aunque hay consenso entre los historiadores en aceptar que Hidalgo efectivamente convocó a los dolorenses, no hay evidencia alguna del sitio exacto en el que se dio la arenga ni las palabras que la constituyeron, así como tampoco consta que el cura tocara una campana. Así, por ejemplo, algunos autores afirman que Hidalgo no dio el Grito frente a la puerta principal de la parroquia, sino desde uno de los balcones de su casa, ubicada a dos calles al sur, sin reparar que esa edificación no tiene ni tuvo jamás balcones porque sólo tiene una planta.

Asimismo el contenido de la arenga es dudoso. El texto ha sido alterado con posterioridad sirviendo a los intereses del gobierno respectivo, con adiciones como "Viva la América española" (un reclamo posterior), "Mueran los gachupines" (una expresión de rivalidad que sólo aparecería más tarde por parte de Miguel Hidalgo) o "Viva México". Al no existir una relación literal del Grito, todo lo que se conoce queda en testimonios de segunda o tercera mano. Así, por ejemplo, el oficio publicado por Manuel Abad y Queipo, obispo electo de Valladolid de Michoacán en la Gazeta Extraordinaria del Gobierno de México, del viernes 28 de septiembre de 1810 (documento visible en la página web del Archivo General de la Nación en la sección relativa al Bicentenario de México), en cuyo folio 809, se lee textualmente lo siguiente: "...E insultando á la religión y á nuestro soberano D. Fernando VII, pintó en su estandarte la imagen de nuestra patrona nuestra Señora de Guadalupe, y le puso la inscripción siguiente: Viva nuestra Madre Santísima de Guadalupe. Viva Fernando VII. Viva la América. Y muera el mal gobierno...".

Lo que se ha confirmado es que la arenga no se dio en la noche del 15 de septiembre ni durante la madrugada, sino alrededor de las ocho de la mañana del día 16, y que los pobladores de Dolores no acudieron de forma inmediata al llamado, al menos no con la rapidez que atribuye la tradición. En 1910, el historiador queretano Valentín F. Frías propuso que, dado que la mayoría de los integrantes del primer ejército independentista eran pobladores rurales de comunidades distantes, era poco creíble que el cura lograra reunir una muchedumbre inmediatamente después de tocar la campana, por lo que seguramente quienes respondieron arribaron al atrio en el curso del día. De cualquier forma, con grito o sin él, el domingo 16 de septiembre se debía tocar la campana para llamar a misa.

Brujas, Bélgica.

VACACIONES: BRUJAS, BÉLGICA.

 

Después de unos días, salimos en autobús hacia una ciudad que se conoce como la Venecia del Norte:

 

Brujas (en flamenco Brugge, en francés, Bruges) es una ciudad belga. Es la capital de la provincia de Flandes Occidental. Situada en el extremo noroeste de Bélgica a 90 kilómetros de la capital Bruselas, cuenta en su núcleo urbano con una población de 117.000 habitantes. Pertenece a la Comunidad Europea, por lo que la moneda que se utiliza es el Euro, a un tipo de cambio de $20.00.

 

Su nombre proviene del noruego antiguo "Bryggia" (puentes, muelles, atracaderos). Es interesante destacar que en el idioma flamenco/neerlandés Brug significa puente, y que esta ciudad ostenta como nombre el plural de esta palabra debido a la gran cantidad de puentes que en ella existen.

 

El mayor atractivo de Brujas es su casco histórico, declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 2000.^[] Aunque en gran parte ha sido reconstruido, dicho centro urbano es uno de los más grandes atractivos europeos, ya que mantiene intactas las estructuras arquitectónicas medievales. Al igual que Ámsterdam y Estocolmo, entre otras, Brujas es conocida como la Venecia del norte, debido a la gran cantidad de canales que atraviesan la ciudad y a la belleza de los mismos.

 

Brujas ha sido ciudad desde el siglo XI. Hacia el 1050, la constante sedimentación fue cerrando la importante salida de la ciudad al mar. Por suerte, una tormenta en 1134 creó un canal natural de salida. Este hecho y la importante y emergente industria de la lana hicieron que la ciudad creciese enormemente, construyéndose sus murallas bajo el patronazgo de los Condes de Flandes. La entrada de la ciudad en la Liga Hanseática, una federación de comercio de ciudades de los Países Bajos, Alemania y Escandinavia, sólo trajo más beneficio a una ciudad que se convirtió en una de las más ricas de Europa.

 

La entrada de Flandes como parte del Reino de Francia en 1297, y la resistencia a aceptar las políticas provenientes de la corona por parte de los flamencos, resultó en un aumento de las tensiones sociales, las cuales empeoraron con la encarcelación por parte de Felipe IV de Francia del Conde de Flandes y el nombramiento de un nuevo gobernador.

 

El 18 de mayo de 1302, tras haber sido expulsados de sus hogares para poder acoger a las tropas del ejército francés, el pueblo de Brujas volvió a la ciudad, instigados por Joan Breydel y Peter de Coninck, y asesinó a cualquier francés que lograron encontrar. Cuenta la leyenda que identificaban a los franceses haciéndoles pronunciar la frase “schild ende vriend” (escudo y amigo), una frase muy identificativa por la pronunciación de los habitantes de la región. Al parecer, los franceses tenían muchas dificultades en pronunciar el sonido [sx] de schild. Dicha masacre es conocida como los Maitines de Brujas.

Felipe IV de Francia mandó una fuerza para acabar con los insurrectos, enfrentándose a ellos y a las fuerzas del Conde de Flandes en la batalla de las Espuelas de Oro, en la que los franceses sufrieron una tremenda derrota. El establecimiento de Felipe III, el bueno con su corte en la ciudad, trajo una prosperidad cultural importante a la ciudad en el siglo XV. En esta época estuvieron en el exilio en la ciudad Ricardo III y Eduardo IV de Inglaterra. También en esta época William Caxton imprimió en Brujas el primer libro en inglés.

 

A partir del siglo XVI, los sedimentos habían cerrado sensiblemente el canal abierto, por lo que el poder económico de la ciudad sufrió un serio revés.

 

Brujas fue declarada en 2002 como Capital Europea de la Cultura, junto con Salamanca, España. En Brujas se rodó la película de acción In Bruges. Como ya se mencionó, el casco histórico de Brujas bien conservado fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en el año 2000.^[] En dicho centro histórico, cuya historia se remonta a la Edad Media, el estilo neogótico reinaba en el siglo XIX y gran parte de la ciudad fue reconstruida en dicho estilo.

 

Cuenta con el aeropuerto Ostende-Brujas, en el deporte tiene 2 equipos de futbol en la primera división belga, el Brujas KV y el Cercle Brujas KSV, ambos con más de 100 años de fundación.

 

Es una ciudad muy visitada por turistas de muchas partes del mundo, su platillo típico tradicional son los mejillones. Además es un excelente productor de chocolate, el cual es delicioso en cualquiera de sus innumerables presentaciones, por eso siempre está en pugna con Suiza por demostrar quien fabrica los mejores. En lo personal, son mejores los chocolates belgas que los suizos, sobretodo más económicos, pero la fama cuenta mucho para los que no conocen estos chocolates.

 

Para el turismo, hay embarcaciones que recorren los múltiples canales que circundan la ciudad, además, hay carrozas o carruajes jalados por hermosos caballos en los que se pueden recorrer las calles y callejuelas del lugar, estos son tripulados en su mayoría por mujeres que portan un elegante uniforme tradicional del lugar, y mientras se avanza van contando la historia y anécdotas de la ciudad. Muy interesante.

 

Sin embargo, resulta más agradable recorrer el centro histórico a pie, porque se respira aire puro y se puede detener en cualquier lugar que nos llame la atención. Pero, como en todo, es cuestión de opiniones. Es una ciudad limpia, tranquila, no se observan indigentes, pobres o mendigos por sus calles, así como tampoco refugiados o delincuentes, comentan sus habitantes que los índices delictivos son muy bajos, saben cuidar su turismo, que es su principal fuente de ingresos. Una ciudad de ensueño para volver.

París, Francia.

VACACIONES: PARÍS, FRANCIA.

 

Después de unos días en Londres, Inglaterra, estoy en la estación St. Pancras del Eurostar, tren subterráneo y subacuático que conecta Londres con París, salgo de ahí, llego a la estación Nord, tras 3 horas de viaje y un costo de USD 174.00.

 

Al salir a la calle, el panorama es completamente distinto, basura por todos lados, además de las colillas de cigarro en exceso que encuentras en el piso, hay botes de basura pero rebasados por los desechos; los autos y la circulación es similar a la de México. Francia, si pertenece a la Comunidad Europea, por lo que la moneda que se utiliza es el Euro, al tipo de cambio de $20.00. No aceptan ninguna otra moneda.

 

Aunque el Metro (Metropolitano) de la Ciudad de México, es de fabricación francesa, está mucho más cuidado y limpio (pese a las quejas de los usuarios) que el francés, el costo por viaje es de E1.80. Los taxis son de marca Mercedes Benz, Audi, BMW, autos que en México pocos tienen.  

 

Encuentras refugiados por todas partes, así como indigentes mayores, pero lo más curioso, es la presencia de indigentes europeos jóvenes (hombres y mujeres), que tienen edad para trabajar, pero prefieren pedir dinero y vivir en la calle. Hay mucho hombre negro joven, que vende llaveros del símbolo del país, la Torre Eiffel, bastones para celular, gorras y otros suvenires.

 

París, no es la ciudad espectacular que nos hacen creer, tiene muchos vicios y carencias, eso sí, el respeto hacia los demás es sobresaliente, tanto a pie, como en automóvil, sus zonas de turismo, son la Torre Eiffel, construida con chatarra y que pudo haber sido destruida unos años después de su presentación, sin imaginar que se convertiría en el símbolo de la ciudad y del país, el Arco del Triunfo que está al inicio o al final, según como camines, de la Avenida de los Campos Elíseos, el Museo de Louvre, cuya atracción principal es la Gioconda o monalisa (Un pequeño cuadro insignificante, pero que la fama lo hizo icono mundial del arte) (entrada E17), el Palacio de Versalles, cuyo atractivo son sus maravillosos jardines (entrada E19), el famoso cabaret Lido, ubicado en los Campos Elíseos (entrada cena-show E165 o champagne-show E115), el Molino Rojo (entrada E135), la iglesia de Notre-Dame (entrada E15), un viaje a pie o en bote por el río Sena, las galerías Lafayette, para los pequeños, el duplicado de Disneyland, ubicado a 35 minutos de la ciudad, disfrutar de la prueba de los famosos perfumes franceses (quiero aprovechar para defender a los franceses, si se bañan) y recorrer a pie el enorme centro de París, con esto, las mujeres se emocionan, por tanta tienda que encuentras en ambas aceras (ropa, bolsas y zapatos).

 

Es cierto lo que dicen, que París es la ciudad del amor, porque dependiendo del lugar y la hora, encuentras de todo, en los restaurantes, hay meser@s travestidos, pero muy discretos y respetuosos.

 

Fábricas de Francia, no es tienda francesa, ni Liverpool es inglesa, nos han engañado. Allá ni las conocen.

 

Como dije antes, hay mucho joven europeo (lo deduzco porque son rubios con ojos de color), que deambula por las calles y por las noches se duermen en los camellones de las avenidas o debajo de puentes, mujeres hermosas y con sinuosos cuerpos, que incluso me hacen sospechar, se dedican al oficio más antiguo, y lo disfrazan pidiendo limosna en el día. Además de que visten bien.

 

Durante el día, principalmente, en las inmediaciones de la Torre Eiffel, lugar más visitado por los turistas, hay muchas mujeres jóvenes vestidas como refugiadas sirias, traen una libreta donde te piden que les regales una firma, si caes en su trampa, por falta de alerta de alguien, una vez que les firmas, comienzan a gritar en su idioma (y que desconocemos), se acercan unos hombres de su misma raza o nacionalidad y literalmente, te asaltan, porque te obligan a que les des dinero, porque no te sueltan, además no hay policía cerca, y los turistas o gente local, no se mete para ayudarte, así que amigos, cuidado, si viajan y se les acerca una mujer, sigan caminando e ignórenlas.

 

Asimismo, por cualquier lugar turístico, te puedes encontrar a las famosas farderas, es fácil para ellas, detectar a un latino, negro o asiático, su forma de trabajar es engañarte que se te cayó un anillo, una billetera, una cadena o incluso, que se encuentran algo justo frente a ti y si te quedas oyéndolas, te piden dinero a cambio de que te entreguen el supuesto botín encontrado, ¡cuidado!

 

En el centro de París, es muy común encontrar indigentes, gente de la calle, sobretodo, mayores de 50 años, hombres y mujeres por igual, que vive ahí, en las banquetas tienen instaladas sus colchonetas y/o sofá-cama, pero cuidado con los que tienen junto a ellos maletas de viaje, porque se dedican a la venta de sustancias prohibidas y esa es su manera de trabajar, fingiendo ser gente de la calle y la autoridad, brilla por su ausencia. Claro, los que ya saben son los que se acercan, pero puedes, ingenuamente, entregarles una moneda y justo en ese momento llega una redada sorpresa, necesitarás ayuda diplomática y te harás famoso, mejor evita mostrar tu buen corazón con ellos.

 

Soy un creyente, de que todos tenemos lo que merecemos y que no hay inocentes, victimas u oprimidos sin motivo, causa o razón, y en París hubo dos incidentes que me hicieron reafirmar mi creencia. El primero de ellos, en las calles, sobretodo, pasando el centro, es común encontrar a los refugiados sirios pidiendo dinero a la gente que va a pie y en automóvil, me tocó ver un incidente, donde un automovilista le da unas monedas a un niño de entre 7 y 10 años, pero una mujer, quiero suponer era su madre, le quitó las monedas y no solo eso, sino que lo golpeó hasta que se cansó, tanto el automovilista como un servidor cruzamos miradas entre nosotros, sin saber qué hacer, la escena de verdad fue escalofriante, porque hasta sangre brotó del rostro del pequeño. Y tú ¿qué haces? Si desconoces, leyes, costumbres, tradiciones, idiomas. Ahora entiendo por qué la gente islamita o que profesa esta religión es suicida, si son maltratados desde niños y se acostumbran a carecer del mínimo valor humano, además lo que sucede en sus países, es la consecuencia de sus actos pasados y presentes, no es una venganza o castigo divino, es lo que merecen por ser tan deshumanizados entre familia.

 

El otro incidente, fue que la última tarde que estuvimos en París, junto a mi hija decidí caminar por los alrededores del hotel, sin embargo hubo un espacio de 5 o 6 cuadras donde la acera por la que transitamos carecía de movimiento peatonal, además que las casas o negocios se veían abandonados, y no se podía cruzar de banqueta porque se interponía un túnel para el paso vehicular, a la mitad de ese trayecto, cruzamos a dos hombres negros de mediana edad que estaban recargados en una reja, mi olfato acostumbrado al peligro, me hizo sospechar y al avanzar unos metros voltee y vi que los sujetos comenzaban a seguirnos, sin embargo no le dije nada a mi hija para no espantarla, avanzamos unos metros más y volví a voltear y seguían acercándose, por lo que utilicé el truco de saludar a nadie, al mismo tiempo de hacerlo voltee y los sujetos se cruzaron la calle por un paso peatonal que hasta ese momento noté que habíamos pasado, mi hija me dice porque saludas si no hay gente, además de que no conocemos a nadie, y fue cuando le comenté lo sucedido y le dije que esta lección se la aprendiera, aunque me gustaría que nunca tuviera que ponerla en práctica. Yo no soy racista, pero en ese momento, recordé lo que muchos señalan, ches negros por eso nadie los quiere. Y por eso muchos de ellos sufren de maltratos, merecidos hasta cierto grado, porque nada es gratuito o fortuito, todo tiene una consecuencia, salvo honrosas excepciones, y que los ignorantes defienden sin detenerse a analizar las causas, motivos, razones o circunstancias de porque la vida los trata así, tan solo a nuestros paisanos que están en los Estados Unidos, quienes más los maltratan son los negros.

 

La sicología del hombre feliz, señala que la persona más importante es cada uno de nosotros, no los hijos, no la pareja, es uno mismo, por eso aunque para los ignorantes suene a egoísmo, es la verdad, hay que aplicar el primero yo, luego yo y al final yo, los demás que se preocupen por mejorar su situación personal, no puedes vivir feliz, si sientes que necesitas hacer felices a otros.

 

Esta es parte de mi travesía por París, Francia, una potencia económica mundial, pero que por dar tanta libertad en sus fronteras, está viéndose afectada en su sociedad, porque la llegada de tanto extranjero sin valores, ni moral, en unos años más traerá graves consecuencias, porque no creo que solo roben, timen o asalten a los turistas, lo deben hacer también con los propios franceses, yo en lo personal, no volvería a visitar ese país.