Idiosincrasia mexicana.

Este análisis general es del mexicano, cualquier similitud con otros países, es solo coincidencia.

La idiosincrasia nacional es la del valem…, el mexicano está acostumbrado a hacer lo que quiera y no le importa afectar el derecho del vecino, piensa que tiene derecho a hacer y deshacer, a diestra y siniestra, violentando frecuentemente las reglas de urbanidad y buenos modales. Actuando de forma prepotente y no es exclusivo de un sexo, ya que desafortunadamente, las mujeres ocupan un sitio importante en ésta estadística negativa.

Al margen de lo anterior, es muy dado a vivir los momentos, se jacta de tener amigos o poder, aunque sólo sea momentáneo o vicario. Le importa seguir al poderoso, lo adula a más no poder para sacar el mayor provecho, busca su amistad por condición, no por convicción, ya que ésta solo dura mientras dura el cargo, empleo o comisión. Y cuando el personaje cae en desgracia, no lo vuelven a buscar, olvidándose de todo lo que les ayudó.

Tienen la necesidad de creer en algo, lo que piensan que los libera de sus pifias y errores, porque tienen la mala costumbre de achacárselos a otro, quedando limpios de cualquier culpa, aunque sus argumentos sean burdos y falaces a la vista de los demás.

Crean ídolos de barro, que ellos mismos se encargan de romper cuando ya no les son de utilidad.

Pero una vez que los demás se dan cuenta de su actuar cotidiano, la mayoría termina en desgracia, sin amistades y con el desprecio de muchos. Si lograron amasar una fortuna para vivir el resto de su vida, que bueno, pero la mayoría se dan una vida de lujos que no merecen y terminan en la pobreza, con deudas económicas por todos lados y peor aún, con una enorme deuda moral que no los deja vivir el resto de sus vidas.

Es triste aceptarlo, pero esa es la manera de actuar de la mayoría, no importa el nivel cultural, económico y social. Si tienen un cargo importante o dinero suficiente, todos lo saludan, es invitado a fiestas y reuniones, claro mientras le dura, pero una vez concluida la gestión o encargo, son escasos los que le reconocen y curiosamente, son aquellos a los que no se les dio nada, solamente se les escuchó o se les brindó un saludo.

Para estos, todo lo extranjero es superior a lo nuestro, pero se olvidan que en todos los países hay las nefastas divisiones de clases y no por el hecho de ser otra cultura es mejor.

El nacional es proclive a quejarse de todo, pero no hacen nada para cambiar las cosas, o cuando se cometen arbitrariedades y/o abusos, se les olvida que ellos en algún momento contribuyeron a que esa bola de nieve hoy se haya convertido en un iceberg.

En los trabajos no dan un extra, se limitan a hacer lo que les piden y nunca están satisfechos con el empleo, buscan más, pero no brindan más para conseguirlo.

Así es parte de nuestra idiosincrasia, nuestra forma de ser y actuar día a día, la que siempre negamos porque para el mexicano no hay un ser más perfecto en el universo que él mismo. Aunque aclaro que hay sus honrosas excepciones y para ellos va mi sincero reconocimiento, porque son lo que deberíamos ser todos, un ser humano perfectible, pero sobretodo, honesto y feliz.

La pobreza de los pobres.

Es común, escuchar a la gente decir "estoy muy pobre" o "soy muy pobre", pero no se ponen a revisar su vida, para encontrar donde tienen en realidad esa pobreza.

Es más fácil, echarle culpas a todos, pero la verdadera pobreza reside en la cabeza de esos entes que son como parásitos, porque se la pasan viviendo de los demás, piden prestado a quien se deje, desde instituciones bancarias, cajas o cooperativas de ahorro, vecinos, familiares y proveedores (si es que tienen un changarro), y si tienen suerte, van recibiendo abonos pequeños, solo mientras vuelven a pedirles más dinero, lo utilizan como paliativo, para que las víctimas sientan que son responsables y pronto les pagarán.

Son deshonestos consigo mismos, porque esa es la causa por la que lo son con los demás, porque no tienen ningún valor a su persona, el que no se respeta a si mismo, jamás va a respetar a los demás, y ese tipo de gente nunca cambia, es frecuente escuchar a los jóvenes (hombres o mujeres, es igual), va a cambiar por mi, porque me ama, o yo voy a cambiar por el, porque lo amo, pero solo se mienten y le mienten a los que se lo están diciendo. Es crudo decirlo, pero las personas ya no cambian, si son honestos, es porque desde su niñez fueron educados con ese valor de la honestidad, si son ebrios consuetudinarios (aunque aleguen que se detienen de hacerlo cuando ellos quieren) es porque tienen una debilidad mental y miedo a tantas cosas, y solo con los vicios "agarran" valor, pero en realidad solo se engañan, pero jamás lo aceptan, si son ladrones, es porque eso vieron desde niños en su casa (porque un verdadero hogar no da este tipo de engendros), si son "trinqueteros" y "trancas" es porque así fueron aleccionados desde pequeños, etcétera.

Tu estimado lector que te tomas un espacio de tu tiempo para leer mis comentarios, analiza, observa detenidamente a la gente que te rodea, porque sus gestos, palabras y movimientos, te dan una prueba fehaciente de su verdadera personalidad, el mentiroso, siempre está hablando de la verdad, el injusto siempre esta hablando de la justicia, el pobre, siempre habla de riquezas, que tiene tanto, que va a tantos lugares, que vive bien, y posiblemente lo veas (hombre o mujer, es igual) bien arreglado la mayor de las veces, pero ten la seguridad de que todo eso es producto de sus estafas, embustes y hasta puede ser obtenido con la abertura de sus piernas, etcétera.

Son pequeñas, pero a la vez grandes señales que la mayoría de nosotros no prestamos atención en ellas, pero que si lo hacemos, nos ahorraríamos tantas molestias y sobretodo, evitaríamos caer en las redes de esos delincuentes de cuello perfumado, ¿No lo crees?

Política.

ORIGEN DE LA POLÍTICA EN EL MUNDO

La política en el mundo tiene su origen en el mismo hombre y en su proceso de socialización.

El hombre es un ser social; por sus características y necesidades, es indispensable para él vivir con otras personas. Desde hace miles de años, cuando las cavernas eran el refugio del hombre, éste vivía en compañía de otros. La primera sociedad que existió fue la familia, que no necesariamente tenía una conformación típica de un padre, una madre y unos hijos; sin embargo, en ese momento se convirtió en el núcleo de la sociedad, siendo este el punto en el que aparece la necesidad de encargar a una persona de dirigir y organizar a las otras; es decir, la necesidad de un gobierno.

Con el paso del tiempo, las familias se agruparon para ayudarse mutuamente en la recolección de alimentos y en la defensa de otras familias; a esto se le llamó tribu, en la cual era necesario escoger a alguien que se hiciese cargo del gobierno (esta persona habitualmente era escogida entre los más sabios, los más viejos o los más fuertes). Estas tribus, con el paso del tiempo, fueron creciendo en población, de modo que algunas se unieron con otras para gobernar tribus más pequeñas y débiles; de este modo, el gobernar a toda la sociedad se hizo cada vez más difícil, ya que, a la muerte del gobernante, se desencadenaban guerras para definir al sucesor. Debido a lo anterior es que comienzan a aparecer las dinastías y los linajes, con los cuales el jefe del clan, antes de morir, podía designar a quien había de reemplazarlo en el mando (en la mayoría de las ocasiones el elegido era el primogénito del gobernante).

Hace unos 9.000 años se crearon las primeras ciudades, por lo cual las dinastías se convirtieron en monarquías en las que el poder lo ejercía un rey o monarca y el pueblo era considerado súbdito y con obligación de pagar tributos al rey. Estas sociedades eran llamadas Estados, los cuales, al expandir su poderío a otras regiones, se convirtieron en imperios.

En Grecia, la política tuvo una gran transformación, pues fue allí donde nació la democracia, lo que implicaba que el gobierno no era ejercido por un rey o jefe sino por un consejo que era elegido entre los ciudadanos. Siglos después, los romanos invadieron Grecia, y a pesar de que trataron de establecer la democracia como forma de gobierno, ésta terminó degenerando en dictaduras.

Después de la caída del imperio romano y griego, la democracia fue olvidada, y las personas con poder político y militar conformaron una nueva clase: la nobleza. Estas personas eran dueñas de grandes territorios en los cuales el resto de la población era sierva y se encargaba exclusivamente de trabajar la tierra. Este periodo duró casi 1.000 años, años durante los cuales la política estuvo casi muerta, hasta que en los siglos XV, XVI y XVII nace una nueva clase: la burguesía, la cual no estaba de acuerdo con el poderío de la nobleza y reclamaba un derecho de oportunidades para todos los hombres. Esta inconformidad dio lugar a la Revolución Francesa, la cual impuso de nuevo la democracia en el mundo Occidental. La que predomina en la actualidad, pero en el fondo, muchas veces es una dictadura, o monarquía disfrazada.

Frases inspiradoras

Cada uno de nosotros es parte de un cosmos infinito. Todo lo que existe en este universo está íntimamente relacionado conmigo. Quiero que la inspiración divina actúe mediante el vínculo que soy. Hoy estoy en sincronía con el universo, soy parte de él y él es parte esencial de mi.

 

Quiero ampliar mis conocimientos, me abro a la sabiduría que alberga mi mente. En este momento obtengo de forma oportuna y al azar la información que quiero para poseer mayor sabiduría; llegan a mi los conocimientos y los medios necesarios para obtener los discernimientos que anhelo.

 

Dentro de esta enorme, múltiple cadena de acontecimientos, en donde a cada acción le corresponde una reacción, recibo el conocimiento de la ley inmutable. Tengo la apertura que necesito, soy parte de un todo, actúo de modo que puedo traducir la inspiración divina que habla a través de mi boca, y actúa a partir de mis acciones.

Publicación.

Importancia del Recurso Administrativo…

Viernes, 07 de Marzo de 2014 17:13 Lic. Alfredo Castañeda Flores* Noticias - Columnas.           

Complementando una entrega anterior, los actos de la Administración Pública deben estar fundados en leyes u ordenamientos tales que resistan un análisis frente a la Carta Magna del país (Constitución Política), o en otros términos, que la administración debe sustentar su actuación frente a los particulares en la legalidad de sus actos.
Sin embargo, no siempre la actuación del poder público se ajusta a los ordenamientos en que se funda, ya sea por interpretaciones erróneas, exceso en el cumplimiento de sus funciones o arbitrariedades de los funcionarios encargados de aplicarlos, lo que origina violación de los derechos de los administrados, inclusive de los que legítimamente le corresponden a la misma administración pública.
Frente a actos de tal naturaleza se ha reconocido la necesidad, para evitar un recargo en las labores de los órganos jurisdiccionales y por considerarse que los actos de los inferiores deben estar sujetos a revisión por las autoridades superiores, de dotar a los particulares de recursos o medios de defensa ante la propia administración pública por virtud de los cuales pueda lograrse la nulificación de los actos o resoluciones dictadas con violación a la ley aplicada.
Cuando se está frente a una decisión administrativa con cuyo contenido existe desacuerdo, debe de precisarse de inmediato cual es el camino legal para impugnarla; juicio ante un tribunal administrativo o ante un tribunal judicial, o ¿previamente deberá agotarse un recurso administrativo? Pues el juicio ante un tribunal, de la naturaleza que sea, no procede si contra el acto hay defensa ante las autoridades administrativas por virtud del cual pueda ser modificado, revocado o nulificado.
Es importante, pues, precisar si en el ordenamiento conforme al cual se emitió el acto o en otro de naturaleza general existe algún medio de defensa ante la propia autoridad administrativa, pues de estar previsto la resolución no tiene, para un tribunal, el carácter de definitiva.
De lo señalado, tenemos que el recurso administrativo es todo un medio de defensa al alcance de los particulares para impugnar, ante la administración pública, los actos y resoluciones por ella dictados en perjuicio de los propios particulares, por violación al ordenamiento aplicado o falta de aplicación de la disposición debida.
El recurso administrativo da, pues, origen a una controversia entre la administración y el administrado, de cuya resolución pueden conocer los tribunales.
El recurso administrativo, como cualquier situación, tiene sus ventajas y desventajas.
Como ventajas se señalan:
A) Es un eficaz control de legalidad de la actuación de la autoridad administrativa.
B) Permite a la autoridad administrativa lavar en casa la ropa sucia, pues es inconcebible la cantidad de resoluciones absurdas, dolosas o arbitrarias que se emiten, que pondrían en evidencia a la misma administración de ser llevada ante un tribunal.
C) Permite a la autoridad administrativa conocer, en la inconformidad, de aquellas lagunas o fallas de técnica legislativa existentes en la ley, que quizás no convenga que el reclamante exhiba ante un tribunal pues la publicidad o difusión que la sentencia recibirá será mayor que la que pudiera tener la resolución administrativa que diera la razón al recurrente.
D) El particular tiene la posibilidad de que la autoridad resuelva el recurso conforme a justicia y no conforme a derecho, ya que la autoridad puede tomar en cuenta circunstancias que un tribunal no puede examinar.
E) Al actuar el recurso como un cedazo, se depuran los casos para la defensa y se evita, además, un recargo a las labores de los tribunales.
F) Para el particular, si le asiste la razón, será más expedita la justicia administrativa.
Como desventajas, se señalan:
A) Muchos funcionarios de la administración pública piensan al resolver el recurso, que siempre deben darle la razón a la misma.
B) Las decisiones importantes, por regla general, se llevan al acuerdo de la autoridad superior, por lo que al intentarse el recurso administrativo, se sabe, de antemano, que la resolución recurrida será confirmada.
C) El particular considera que al percatarse la administración que a ella no le asiste la razón, procurará retardar lo más posible la solución del caso.
Pero lo importante es intentarlo y te aseguro que hay amplias posibilidades de obtener la modificación o nulidad de la mala aplicación administrativa.

¿Quieres ser candidato?

PERFIL DEL CANDIDATO

Adolfo Ruiz Cortínes decía de los procesos electorales: “En México los gobernadores, senadores y diputados federales son del presidente; los diputados locales del gobernador y los presidentes municipales son del pueblo”. De estos últimos señalo el perfil.

VALORES PERSONALES

·        Honestidad en el manejo de recursos que le son confiados.

·        Rectitud en la actividad profesional.

·        Lealtad para con: la patria, las instituciones y las personas.

·        Tolerancia para aceptar que no todos pensamos de la misma manera.

·        Sencillez en el trato con todo tipo de personas (ni servilismo ante los poderosos ni desprecio por los humildes)

·        Compasión y solidaridad hacia los más necesitados.

·        Honor en el cumplimiento de los tratos y promesas, aún los que se hacen “De palabra”.

·        Congruencia entre lo que se dice y lo que se hace.

·        Ejemplo de buen padre (madre), esposo (a), hermano (a), hijo (a), amigo (a), guía moral o espiritual.

APTITUDES PERSONALES

·        Aceptable salud física, mental y emocional.

·        Facilidad de palabra para expresar con claridad las ideas.

·        Capacidad para escuchar a los demás.

·        Capacidad para convencer a los demás.

·        Capacidad para dialogar y discutir las ideas con serenidad y respeto.

·        Liderazgo para contagiar a muchas personas en un proyecto de gran visión para el municipio.

·        Conocimiento profundo de la administración pública municipal: de los diversos fondos que integran el presupuesto, las participaciones federales y de cómo se integra la cuenta pública municipal.

·        Conocimientos profundos acerca de los diversos rubros de ingresos propios del municipio incluidos en el Código Financiero Municipal: impuestos, derechos,  contribuciones, productos y aprovechamientos.

·        Conocimiento profundo acerca de los reglamentos municipales vigentes.

·        Capacidad para proyectar y humildad para aplicar dichos proyectos y repartirlos entre los integrantes de la comuna.

RECONOCIMIENTO DE LA SOCIEDAD

·        Gozar de buena reputación, cómo individuo y como integrante de un grupo social y familiar.

                       ·        Tener un historial como participante activo en actividades de servicio social: clubes de servicio, juntas de mejoras, clubes sociales, asociaciones deportivas y culturales, etc.
Gozar de una buena reputación en el desarrollo de sus actividades profesionales, políticas o empresariales (anteriores y actuales).

El ser humano es el único animal capaz de engañarse a sí mismo. En los animales, el engaño suele estar asociado a un mecanismo genético de selección natural, en el sentido de que los más propensos a engañar a sus víctimas y/o a sus depredadores, o simplemente a sus competidores, tienen más chance de sobrevivir. ¿Por qué el ser humano se autoengaña?

Un ejemplo de este mecanismo de autoengaño, o de elaboración de “engaño creativo”, se evidencia en encuestas en las que se pregunta a los participantes el número de relaciones sexuales que han tenido en su vida. Normalmente, los hombres tienden a inflar la realidad, de dos a cuatro veces más que las mujeres. Esto ya no es cuestión de autodefensa, o de supervivencia… ¿o sí?

En una reciente encuesta de la Universidad de Michigan, dirigida por el psicólogo Norman R. Brown, midiendo las respuestas de 2.065 personas sexualmente activas rondando los 40 años de edad, las mujeres declararon unas 8,6 parejas sexuales. La cifra para los hombres fue de 31,9. Obviamente, alguien está siendo muy creativo. Luego, al discutir sus respuestas, casi el 10 por ciento admitió que no había sido honesto del todo. Aquí, según ciertos expertos, hay que agregar el fenómeno de los que “mienten acerca de sus mentiras”.

Muchos investigadores consideran que éste fenómeno está ligado a la autoestima. Cuando las personas sienten amenazada su autoestima, tienden a recurrir a la mentira, y los extrovertidos mienten más que los introvertidos, según diversos estudios. En términos de género, aunque hombres y mujeres mienten en proporciones similares, la investigación existente demuestra que los hombres lo hacen más para dar una mejor impresión de sí mismos (“Estoy hecho un toro”), mientras que las mujeres tienden a mentir para hacer a la otra persona sentirse mejor (“El tamaño no importa”).

Mentiras piadosas.

Mentimos por diversos motivos, y no todas las mentiras son deliberadamente dañinas. La “mentira piadosa”, la que se dice con intención de no causar pena, o de paliarla, es un buen ejemplo. Según el Prof. Dr. Roberto M. Cataldi Amatriain de la Revista Argentina de Clínica Mé-dica, “La ‘mentira piadosa’ constituye una excepción a la regla (la ética médica), sólo justificada por el respeto a la persona y ante la situación concreta de que el mal que se produciría al decirle la verdad sería de tal envergadura que no nos queda otro camino que apelar a la excepción de la regla”.

A veces mentimos para proteger nuestra intimidad o la de otras personas, para resolver situaciones incómodas utilizando el “tacto”, o simplemente para quedar bien. No obstante, para los puristas, una mentira es una mentira. Como cantó el famoso chileno Buddy Richard en Mentira:

Mentira, lo nuestro siempre fue una mentira/una piadosa, pero cruel mentira/esas palabras bellas que se dicen/nos dejan en el fondo cicatrices…

Muchos piensan que toda mentira, sea de omisión o de comisión, acaba siendo dañina, tanto para el que la dice como para el que la recibe, pues corroe la fidelidad, la confianza, la intimidad entre dos personas, y por extensión debilita los cimientos de la convivencia social. En este último escenario podemos incluir las incontables mentiras piadosas (y otras claramente impías) de los políticos, los periodistas, los comerciantes, los abogados, los religiosos y todos de cuya decencia y verosimilitud depende la ciudadanía en cualquier sociedad libre y democrática. Las encuestas invariablemente demuestran que ésta es la percepción que tiene la gente.

En una encuesta reciente entre jóvenes universitarios españoles elaborada por la Fundación BBVA, la iglesia, los medios de comunicación, el gobierno español, los ejecutivos autonómicos y las empresas multinacionales inspiran muy poca confianza.

¿Quién tiene la culpa?

Siempre que se estudia el comportamiento humano, la división de opiniones sobre cuál es el origen de cualquier comportamiento negativo se encuentra entre causas naturales (o biogenéticas) y causas sociales (o culturales). También está la versión holística, la que alega que “el todo es más que el conjunto de sus partes” pero por ahí no iremos de momento.

Según Derek Wood, Director de Contenido Clínico de Get Mental Help, Inc (Washington, USA), las personas mienten principalmente debido al miedo. Buscan evitar un castigo porque sospechan que han hecho algo malo, y esto se puede convertir en un problema psicológico cuando el miedo es irracional y la mentira se convierte en algo compulsivo. Esto puede definirse como Trastorno de Personalidad Antisocial. En estos casos, según Wood, las personas mienten para obtener lo que desean, normalmente dinero, sexo o poder.

El problema de este escenario es que puede ser extrapolable a la mayoría de personas, lo que nos indicaría que vivimos en un mundo lleno de trastornados psíquicos. Como hemos visto antes, si la gente percibe que los políticos, abogados, periodistas, comerciantes, religiosos, ladrones, adúlteros, y otros más que caben en esta lista son mentirosos compulsivos, muy pocos nos salvamos.

Y por el lado biogenético, algunos alegarían que las personas estamos irremediablemente programadas para reaccionar de maneras predecibles debido a las instrucciones que recibimos de nuestro código genético, lo que hace que algunos sean más competitivos, más temerosos, más compulsivos. O más mentirosos.

Otra manera de verlo es como un fenómeno que combina causas socioculturales y biogenéticas, en el que el problema es atribuible tanto a los mecanismos socialmente viables como a la predisposición biológica. Tiene que ver con la permisividad social y el potencial de autocontrol que somos capaces de ejercer sobre nuestras propias acciones. En gran medida, y salvo situaciones de trastorno psicológico extremo, nosotros somos los responsables.

Teoría de la mente.

La relación causal entre la mente y la mentira no es casual. Las mentiras son memes replicantes. Las mentes de las personas están íntimamente enlazadas debido a la interacción de conceptos e instrucciones conductuales que pasan de un cerebro a otro por imitación (memes). Esta relación causal se debe a las neuronas especulares (o neuronas espejo), que reflejan la “realidad” de una mente a otra.

“Las neuronas especulares sugieren que pretendemos estar en los zapatos mentales de la otra persona”, sugiere Marco Iacobini, neurocientífico en la Universidad de California, Escuela de Medicina de Los Ángeles. “De hecho, con neuronas especulares no tenemos necesidad de pretender, prácticamente estamos en la mente de la otra persona”.

Desde el descubrimiento de las neuronas especulares, se ha comprobado que sus propiedades están implicadas en una amplia gama de fenómenos. Por ejemplo, estas neuronas ayudan a los científicos cognitivos a explicar cómo los niños desarrollan su particular “teoría de la mente” (ToM), que es simplemente el reconocimiento de que los demás tienen mentes similares a las suyas.

Las teorías más populares sobre el desarrollo de la ToM son la “teoría de las teorías” (algo como el meme del meme), y la “teoría de la simulación”. La primera sugiere que los niños acumulan pruebas, en forma de expresiones y gestos, y usan su entendimiento cotidiano de las demás personas para desarrollar teorías que explican y predicen su estado mental.

La teoría de la simulación alega que tenemos la capacidad de leer las mentes de los demás, ni más ni menos. Nos ponemos en la mente del otro y usamos nuestra propia mente como un modelo para explicar la suya. Y a veces para engañarla.

Vittorio Gallese, neurocientífico en la Universidad de Parma, miembro del equipo que descubrió las neuronas especulares, piensa que cuando interactuamos con otra persona, no sólo observamos su comportamiento, también creamos representaciones internas de sus acciones, de sus sensaciones y de sus emociones, como si fuésemos nosotros los que nos movemos, sentimos y emocionamos.

“Compartimos con los demás no sólo la manera en que actúan normalmente o experimentan emociones subjetivamente, sino también los circuitos neurales que permiten esas acciones, sensaciones y emociones: los sistemas neuronales especulares”.

Viva la mentira.

¿Por qué mentimos? Como hemos visto, existen muchas posibles explicaciones, todas válidas en cierto grado. Atribuir valores morales a la mentira es un ejercicio fútil porque se está juzgando el síntoma y no la enfermedad. En este caso, la enfermedad sería el resultado de la mentira, es decir, sus implicaciones.

Todos mentimos. Algunos más que otros. Hay quien miente porque es un manipulador social y lo hace para herir, abusar de la gente y aprovecharse de los demás. Otros mienten para sentirse mejor, para halagar a los demás, para lograr algo útil o válido sin herir a nadie. En este caso, al final, el mentir puede ser hasta un arte.

“Ningún hecho está más firmemente establecido que el que demuestra que el mentir es una necesidad de nuestras circunstancias. La deducción de que en este caso es una Virtud es evidente. Ninguna Virtud puede alcanzar su utilidad más sublime sin cultivación cuidadosa y diligente. Consecuentemente, no hace falta declarar que ésta debería ser enseñada en las escuelas públicas, hasta en los periódicos. ¿Qué chance tiene el mentiroso ignorante e inculto ante un experto educado? ¿Qué chance tengo yo ante el señor Mar… ante un abogado? La mentira ‘juiciosa’ es lo que el mundo necesita. A veces pienso que sería aún mejor y más seguro no mentir nunca antes que mentir sin juicio. Una mentira torpe, no-científica suele ser tan poco eficaz como la verdad”.

Mark Twain tenía una manera muy peculiar de ver y explicar el mundo. Para él, más que la verdad, lo que importa es la dignidad, la diligencia, la razón. Ante la razón, cualquier valoración moral es espuria.

“Por el mar corren las liebres…

Presidencialismo en México.

PRESIDENCIALISMO EN MÉXICO.

El presidencialismo en México es anterior a nuestra democracia y, durante décadas, se caracterizó por una serie de particularidades que lo hacían francamente incompatible con una democracia formal. Es verdad que la preeminencia del Poder Ejecutivo sobre los demás poderes y su posición como pieza central del sistema político mexicano se explican, en gran medida por los enormes poderes que le ha dado el texto constitucional al presidente de la República. Es decir, el presidencialismo mexicano ha estado y está constitucionalizado; pero también es cierto que, junto con el diseño constitucional, el contexto político del presidente se haya desplegado a plenitud. Para entender cómo se fue conformando el “presidencialismo a la mexicana” es conveniente reconstruir, aunque sea someramente, el desarrollo histórico y las ideas que descansan detrás de esta figura en nuestro País. El régimen presidencial se adopta por vez primera en la Constitución de 1824. El Congreso Nacional, cada vez que ha podido, ha mostrado su tendencia agresiva e invasora contra el Ejecutivo. Está en la naturaleza de la institución. El ejecutivo, previendo la amenaza, ha absorbido al Poder Legislativo y ha creado la dictadura. Otra fecha significativa para el presidencialismo mexicano, algún tiempo después del momento constituyente de 1916-1917, la representa el año 1935,cuando se produce la expulsión del país del ex presidente Plutarco Elías Calles por el entonces presidente Lázaro Cárdenas del Río. Además, con esa decisión, Cárdenas estableció una de las reglas fundamentales del sistema político mexicano: todo el poder sería para el presidente, pero sólo por seis años, sin posibilidad de extender su mandato fuera de ese periodo. Comenzaba a tomar forma la larga etapa del partido hegemónico caracterizado por un presidencialismo exacerbado pero institucionalizado en el marco de un partido político revolucionario. No sin incurrir en simplificaciones y síntesis históricas apretadas, es posible sostener que un tercer momento de cambio sustantivo para el presidencialismo mexicano coincide con las elecciones presidenciales de 1988 cuando, como nunca antes desde su nacimiento, el partido oficial, vio seriamente comprometida su permanencia en el poder, por el partido de la oposición (concretamente por una coalición de partidos de “izquierda” encabezada por Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano) con lo que se aceleró el proceso de apertura democrática en el país.

Ciertamente, en medio de las tres etapas que se han señalado –la del nacimiento en 1917, la de consolidación en 1935 y la del inicio de su debilitamiento en 1988- Ha habido otros muchos eventos que contribuyeron a definir el rostro del sistema presidencial mexicano, como por ejemplo, los hechos sangrientos de 1968 o la importante reforma política de 1977 promovida por el entonces secretario de Gobernación, Jesús Reyes Heroles durante el gobierno de José López Portillo. La reforma de 1977 marcó el inicio de un lento pero constante proceso de transformación institucional en materia electoral que terminaría teniendo un impacto directo en la naturaleza del presidencialismo mexicano porque lo orientaría hacia un sistema compatible con la forma de gobierno democrática. Si bien es cierto que se está buscando más la figura de los ciudadanos, con su participación desde mi perspectiva, el gobierno está dividido, se observa una Presidencia débil, la designación del gabinete es disfuncional, no se toman decisiones adecuadas y se debilita aún más un sistema presidencialista que debería funcionar mejor.